مناقب آل أبي طالب - ط علامه - ابن شهرآشوب - الصفحة ٢٧٣ - فصل في إخباره بالمنايا و البلايا و الأعمال
كَأَنِّي أَرَاهُمْ قَوْماً كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرِقَةُ[١] يَلْبَسُونَ الْإِسْتَبْرَقَ وَ الدِّيبَاجَ وَ يَعْتَقِبُونَ الْخَيْلَ الْعَتَاقَ وَ يَكُونُ هُنَاكَ اسْتِجْرَارُ قَتْلٍ حَتَّى يَمْشِيَ الْمَجْرُوحُ عَلَى الْمَقْتُولِ وَ يَكُونَ الْمُفْلِتُ[٢] أَقَلَّ مِنَ الْمَأْسُورِ ثُمَّ قَالَ فِي الزِّنْجِ يَا أَحْنَفُ كَأَنِّي بِهِ وَ قَدْ سَارَ بِالْجَيْشِ الَّذِي لَا يَكُونُ لَهُ غُبَارٌ وَ لَا لَجَبٌ[٣] وَ لَا قَعْقَعَةُ لُجُمٍ وَ لَا حَمْحَمَةُ خَيْلٍ يُثِيرُونَ الْأَرْضَ بِأَقْدَامِهِمْ كَأَنَّهَا أَقْدَامُ النَّعَامِ.
وَ ذَكَرَ مَحْمُودٌ فِي الْفَائِقِ قَوْلَهُ ع إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أُمُوراً مُتَمَاحِلَةً رَدْحاً وَ بَلَاءً مُبْلِحاً[٤].
وَ ذَكَرَ فِي خُطْبَةِ اللُّؤْلُؤِيَّةِ أَلَا وَ إِنِّي ظَاعِنٌ عَنْ قَرِيبٍ وَ مُنْطَلِقٌ لِلْمَغِيبِ فَارْهَبُوا الْفِتَنَ الْأُمَوِيَّةَ وَ الْمَمْلَكَةَ الْكِسْرَوِيَّةَ وَ مِنْهَا فَكَمْ مِنْ مَلَاحِمَ وَ بَلَاءٍ مُتَرَاكِمٍ تَفْتُلُ مَمْلَكَةَ بَنِي الْعَبَّاسِ بِالرَّوْعِ وَ الْيَأْسِ وَ تُبْنَى لَهُمْ مَدِينَةٌ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ بَيْنَ دِجْلَةَ وَ دُجَيْلٍ ثُمَّ وَصَفَهَا ثُمَّ قَالَ فَتَوَالَتْ فِيهَا مُلُوكُ شَيْصَبَانَ أَرْبَعَةُ وَ عِشْرُونَ مَلِكاً عَلَى عَدَدِ سِنِي الْكَدِيْدِ فَأَوَّلُهُمْ السَّفَّاحُ وَ الْمِقْلَاصُ[٥] وَ الْجَمُوحُ وَ الْمَجْرُوحُ وَ فِي رِوَايَةٍ الْمَخْدُوعُ وَ الْمُظَفَّرُ وَ الْمُؤَنَّثُ وَ النَّظَّارُ وَ الْكَبْشُ وَ الْمُطَوِّرُ وَ الْمُسْتَظْلِمُ وَ الْمُسْتَصْعَبُ وَ فِي
[١] المجان المطرقة: التراس التي البست العقب شيئا فوق شيء.- و الاعتقاب:
الحبس و المنع. و العتاق من الخيل: النجائب.
[٢] المفلت: المتخلص.
[٣] اللجب: الجلبة و الصياح. و القعقعة: تحريك الشيء اليابس مع صوت. و اللجم بضمتين: جمع اللجام.
[٤] المتماحلة: المتطاولة.- و قال ابن الأثير في محكى النهاية في معنى الحديث اي فتنا طويل المدة و الردح: المدة الطويلة. ر البلح: العى و العجز.
[٥] كتب في هامش النسخ ان المقلاص: المنصور.- و الجموح: المهدى.- و المجروح: الهادى. و كذا المخدوع بالخاء المعجمة و في بعض النسخ: المجذوع بالجيم ثمّ الذال المعجمة.- و المظفر: الرشيد. و المؤنث: محمّد بن زبيدة الأمين.- و النظار المامون و الكبش: المعتصم- و المطهور( و في بعض النسخ بالتاء): الواثق.- و المستظلم المنتصر.- و المستصعب( و المستضعف): المستعين و العلام: المعتز- و المختطف المعتمد:
و الغلام الزوائدي: المعتضد- و المترف: المتقى- و الكدير و الاكدر( و في بعض النسخ الكديد بدل الكدير): المقتدر- و الاكلب: المنقى و المشرف: الراضى- و الوشم( و في بعض النسخ: الوشيم): المكتفى.