في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
الصلاة خير من النوم
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
الوجه الأول مناقشة روايات الأذان
المتقدمة سندا
٢٢ ص
(٤)
الوجه الثاني الكيفية التي صاغتها
الروايات في تشريع الأذان تخالف الاصول المعروفة في تشريع الأحكام
٢٧ ص
(٥)
الاولى إنها لا تتفق مع مقام النبوة
٢٨ ص
(٦)
الثانية إنها متعارضة جوهرا
٢٩ ص
(٧)
الثالثة أن الرائي كان أربعة عشر شخصا
لا واحدا
٣١ ص
(٨)
الرابعة التعارض بين نقلي البخاري و
غيره
٣١ ص
(٩)
الوجه الثالث حكم التثويب في الأذان
عند علماء العامة
٣٢ ص
(١٠)
الوجه الرابع «ذكر الصلاة خير من النوم»
في الأذان من اجتهادات الخليفة الثاني
٣٦ ص
(١١)
الوجه الخامس آراء فقهاء مدرسة أهل
البيت(عليهم السلام) في حكم التثويب
٣٨ ص
(١٢)
الوجه السادس كيفية تشريع الأذان عند
أهل البيت(عليهم السلام)
٤٣ ص
(١٣)
خلاصة البحث
٥٦ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٤٧ - الوجه السادس كيفية تشريع الأذان عند أهل البيت(عليهم السلام)
أ عمران ابن ميسرة المنقري:
وثّقه الدارقطني و ابن حجر و قال من العاشرة ٢٣.
ب عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري التنوري:
نسبه في التهذيب ابن سعيد ابن ذكوان التنوري بفتح و تشديد النون أحد الأعلام.
قال أبو زرعة: ثقة.
و قال أبو حاتم: صدوق ٢٤.
ج خالد الحذاء:
قال أحمد: ثبت.
و قال ابن معين: ثقة،
و كذا النسائي.
و قال أبو حاتم: يكتب حديثه و لا يحتجّ به.
و قال فهد بن حبان: كان مهيباً كثير الحديث. ٢٥
د: أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد بن عمر البصري:
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة.