اين نظريّه مستلزم آن است كه هر صحابى هر چه روايت مى كند، صحيح باشد و انتقاد هيچ صحابى را روا نمى دارد وهمه آنان وارد بهشت مى شوند، زيرا همه آنان مشمول اين آيه هستند كه مى‌فرمايد:

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ.[١]

«آنان كه مورد لطف ونيكى ما واقع شده‌اند، از آتش جهنّم بدور مى باشند.»

اين نظريّه معتقد است: همه افراد طبقه نخست از امويان (مانند ابى سفيان و فرزندانش) وهمه مروانيان (حتّى رانده شده پيامبر خدا (ص)) صحابيانى عادل مى باشند!!

دلايل نظريّه عدالت همه صحابه‌

اوّلًا: داعيه داران اين نظريّه به تعدادى از آيات استدلال كرده اند كه از جمله آنها اين آيه است:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ...[٢].

«شما بهترين امّتى بوديد كه به سود انسانها فرستاده شده اند.»

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ...[٣].

[١] - الاصابه: ١/ ١٠؛ جرح و تعديل رازى: ٩- ٧.

[٢] - آل عمران/ ١١٠.

[٣] - بقره/ ١٤٣.