در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
فصل اول
تدوين قرآن در عصر پيامبر(ص)
٢٧ ص
(٥)
رواياتى كه
به جمعآورى قرآن در زمان ابوبكر اشاره مىكند
٣٠ ص
(٦)
فصل دوم
جمعآورى قرآن در عصر رسول خدا(ص)
٣٥ ص
(٧)
فصل سوم
بررسى احتمالات وقوع تحريف
٤٩ ص
(٨)
بررسى
حالت اول احتمال وقوع تحريف در زمان شيخين به صورت تصادفى
٥٠ ص
(٩)
بررسى
حالت دوم وقوع تحريفدرزمان شيخين بهصورت برنامهريزى شده
٥٤ ص
(١٠)
بررسى
حالت سوم وقوع تحريف در زمان عثمان
٥٦ ص
(١١)
بررسى
حالت چهارم وقوع تحريف در زمان بنىاميه
٥٨ ص
(١٢)
نتيجه
٥٩ ص
(١٣)
فصل چهارم
تصريحات علماى اسلام بر سلامتى قرآن از تحريف
٦١ ص
(١٤)
فصل پنجم
عوامل ايجاد شبهه تحريف و گسترش آن
٧٧ ص
(١٥)
فصل ششم
موضعگيرى در قبال روايات تحريف
٧٩ ص
(١٦)
اول
موضعگيرى در قبال روايات تحريفى كه در منابع عامه آمده است
٧٩ ص
(١٧)
قسم اول
رواياتىكه سوره يا آياتىرا ذكر كرده
٧٩ ص
(١٨)
الف سوره
احزاب، معادل سوره بقره است
٧٩ ص
(١٩)
ب لو كان
لابن آدم و اديان
٨٠ ص
(٢٠)
ج سورههاى
خلع و حفد
٨٢ ص
(٢١)
د آيه رجم
٨٣ ص
(٢٢)
ه - آيه
جهاد
٨٥ ص
(٢٣)
و آيه رضاع
كبير در ده مرتبه
٨٥ ص
(٢٤)
اقسام نسخ و
چگونگى نسخ تلاوت
٨٨ ص
(٢٥)
بطلان نسخ
تلاوت
٩٢ ص
(٢٦)
قسم دوم
رواياتى كه بر لحن(اشتباه نحوى) و تغيير دلالت مىكنند
٩٤ ص
(٢٧)
قسم سوم رواياتى
كه بر زياده دلالت مىكنند
١٠٠ ص
(٢٨)
دوم
موضعگيرى در قبالروايات تحريفكه درمنابع شيعىآمدهاست
١٠٣ ص
(٢٩)
دسته اول
رواياتى كه در آنها لفظ«تحريف» به كار رفته است
١٠٣ ص
(٣٠)
دسته دوم
رواياتى كه مىگويد بعضى از آيات، شامل اسامى ائمه(عليهم السلام) بوده و اين
اسامى حذف شده است
١٠٤ ص
(٣١)
دسته سوم
رواياتىكه توهم وقوع تحريف به زياده و نقصان در قرآن را ايجاد مىكنند
١٠٨ ص
(٣٢)
دسته چهارم
رواياتى كه مىگويد در قرآن اسامى مردان و زنانى بوده است كه حذف شده است
١١١ ص
(٣٣)
سوم چرا
محدثان، اين روايات را در كتابهاى معتبر نقل كردهاند، در حالى كه بيانگر آرا و
نظرات آنان نبوده است؟
١١٣ ص
(٣٤)
چهارم موضع
ائمه اهل بيت(عليهم السلام) در قبال قرآن موجود
١١٥ ص
(٣٥)
چكيده بحث
١٢٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٨ - فصل پنجم عوامل ايجاد شبهه تحريف و گسترش آن
٦- همچنين بعيد نيست كه القاى اين شبهه توسّط يهود و نصارا صورت گرفته باشد؛ زيرا قرآن، رفتار ايشان با كتابهاى آسمانى خود (تورات و انجيل) را مورد نكوهش قرار داده؛ چون به تحريف آنها پرداختند، از اين رو، سعى كردند كه قرآن را هم تحريف شده نشان دهند. و هنگامىكه در سلامتى و درستى نصّ قرآنى، شك و ترديد ايجاد شود، اسلام و كتاب آسمانى آن، از دو دين يهود و نصارا از اين جهت ممتاز شناخته نمىشود ...
خداوند مىفرمايد:
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم[١].
بسيارى از اهلكتاب، دوست مىدارند كه شما را بعد از ايمانآوردن، به كفر باز گرداند؛ زيرا نسبت به شما حسادت مىورزند.
[١] - بقره: ١٠٩.