در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٠٥ - دسته دوم رواياتى كه مىگويد بعضى از آيات، شامل اسامى ائمه(عليهم السلام) بوده و اين اسامى حذف شده است

... وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ‌-

في ولاية علي و الائمة من بعده‌

- فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا[١]؛[٢].

٣- دركافى از جابر، از امام باقر (ع) روايت شده است كه آيه در اصل چنين بوده است: ... وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ- في علي- لَكَانَ خَيْرًا ...[٣].

براى اسقاط اين روايات از درجه اعتبار، همين بس كه علّامه مجلسى در مرآة العقول آنها را ضعيف و بى‌اعتبار دانسته است و بعد از آن كه ملّا محسن فيض كاشانى به عدم صحّت اين روايات، اصرار كرده است، نيازى نيست كه أسناد يكايك اين روايات را مورد بررسى قرار دهيم.[٤])

مرحوم خوئى مى‌نويسد:

بعضى از مطالبى كه ادّعاى تنزيل‌آنها شده‌است، از قبيل تفسير قرآن مى‌باشند و از خودِ قرآن نيستند؛ بنابراين بايد رواياتى‌كه قايل به وجود اسامى ائمّه (عليهم السلام) در قرآن هستند را از قبيل تفسير دانست نه تنزيل و اگر اين حمل درست نباشد، بايد اين روايات را كنار گذاشت؛ چون مخالف كتاب و سنّت و ادلّه نفى تحريف هستند.[٥]

[١] - احزاب( ٣٣): ٧١.

[٢] - الكافى: ١/ ٤١٤/ ح ٨.

[٣] - نساء: ٦٦.

[٤] - الوافى ٢/ ٣٧٣.

[٥] - البيان فى تفسير القرآن: ٢٣٠.