مستأنفة والجواب محذوف مدلول عليه بما قبله تقديره [لا تظلموا فتيلًا] وأشكل عليه ابن هشام‌[١] بان أئمة النحو ما عدا الكوفيين نصوا على أن الجواب لا يحذف إلا إذا كان الشرط ماضياً انتهى، ولم يتعرض لوجه قراءة الرفع والوجه فيها أن (يدرككم) خبر لمبتدأ محذوف هو والفاء تقديره (فهو يدرككم) فتأمل.

ومن ذلك قوله تعالى: [لِيُذْهِبَ عنكم الرّجْسَ أهْلَ البيت‌][٢] قرأ بنصب (أهل) والوجه فيه ما قاله أبن هشام‌[٣] من أنه منادى محذوف منه حرف النداء والتقدير (يا أهل البيت).

ومن ذلك‌ قوله تعالى: [إنْ تصْبِروا وتَتّقُوا لا يضُرُّكم‌][٤] قرأ[٥] بضم (يضرُّكم) ومقتضى الظاهر أن يجزم ب (لا)؟

والجواب: أنه ضم الراء إتباعاً للضاد والجزم مقدر.

ومن ذلك‌ ما وجدته بخط والدي (أدام الباري بقاه) ما رسمه:

اعراب (أيم الله قسماً) (أيم) مبتدأ مضاف إلى الله خبره محذوف أي (يميني) وقسماً مفعول مطلق أي (أسم قسماً).

ومن ذلك‌ قوله تعالى: [ألم نشرح‌][٦] قرأ[٧] بنصب الحاء

[١] راجع مغني اللبيب ج ٢ ص ٥٤٥ الباب الخامس الجهة الثانية.

[٢] سورة الأحزاب، آية:( ٣٣).

[٣] راجع مغني اللبيب الباب الخامس الجهة الرابعة ج ٢ ص ٥٥١.

[٤] سورة آل عمران، آية:( ١٢٠)

[٥] وهي قراءة المصحف.

[٦] سورة الانشراح، آية:( ١).

[٧] وهي قراءة أبو جعفر.