زيارة عاشوراء فوق الشبهات
(١)
مقدمة
٣ ص
(٢)
إضاءات مُشرقة من حياة أستاذ الفقهاء والمجتهدين الميرزا الشيخ جواد التبريزي أعلى الله مقامه الشريف
٥ ص
(٣)
وصية آية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي قدس سره في التأكيد على حفظ الشعائر
١٠ ص
(٤)
الوصية الأخيرة للفقيه المقدس آية الله العظمى الميرزا الشيخ جواد التبريزي (قدس سره الشريف)
١٢ ص
(٥)
فضيلة زيارة عاشوراء
١٥ ص
(٦)
زيارة الإمام الحسين عليه السلام أفضل الأعمال
١٧ ص
(٧)
آثار زيارة سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام) من كلام المعصومين
٢٠ ص
(٨)
مشروعية البكاء على الإمام الحسين عليه السلام
٣٣ ص
(٩)
حديث زيارة عاشوراء
٤٧ ص
(١٠)
متن زيارة عاشوراء
٥٠ ص
(١١)
الدعاء بعد زيارة عاشوراء (حديث صفوان)
٥٥ ص
(١٢)
لماذا لا نجد ذكرا لزيارة عاشوراء في المجاميع الحديثية عند الشيعة؟
٦٣ ص
(١٣)
زيارة عاشوراء في كتب الحديث
٦٧ ص
(١٤)
استغناء زيارة عاشوراء عن دراسة السند
٦٨ ص
(١٥)
شهرة الزيارة
٦٩ ص
(١٦)
كفاية الشهرة في ثبوت قسم من الموضوعات الخارجية
٧٠ ص
(١٧)
لماذا لا نجد ذكرا لزيارة عاشوراء في المجاميع الحديثية عند الشيعة؟
٧٣ ص
(١٨)
اعتبار زيارة عاشوراء
٧٦ ص
(١٩)
اللعن
٨٨ ص
(٢٠)
تعريف اللعن
٩٠ ص
(٢١)
اللعن من وجهة نظر القرآن الكريم
٩٢ ص
(٢٢)
اللعن في كتب أهل السنة
١٠٢ ص
(٢٣)
المعاني السامية التي تضمنتها زيارة عاشوراء
١٠٩ ص
(٢٤)
1- الحسن والحسين عليه السلام ولدا رسول الله (ص)
١٠٩ ص
(٢٥)
2- الإمام الحسين عليه السلام ابن أمير المؤمنين وسيد الوصيين عليه السلام
١١٤ ص
(٢٦)
3- فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين
١١٤ ص
(٢٧)
4- شهادة الإمام الحسين عليه السلام هي أعظم مصيبة
١٢٠ ص
(٢٨)
نبي الله آدم عليه السلام في كربلاء
١٢١ ص
(٢٩)
سفينة نوح في كربلاء
١٢٢ ص
(٣٠)
مرور نبي الله إبراهيم عليه السلام بمكان قتل الحسين عليه السلام
١٢٣ ص
(٣١)
الريح وسليمان عليه السلام
١٢٣ ص
(٣٢)
عيسى عليه السلام وكربلاء
١٢٤ ص
(٣٣)
بكاء الرسول (ص) على الحسين عليه السلام
١٢٥ ص
(٣٤)
علي بن أبي طالب عليه السلام في كربلاء
١٢٥ ص
(٣٥)
سيرة الشيعة
١٤١ ص
(٣٦)
استحباب اللعن
١٤٢ ص
(٣٧)
إني أكره لكم أن تكونوا سبّابين
١٤٦ ص
(٣٨)
دراسة النسخ الخطية لزيارة عاشوراء
١٥٠ ص
(٣٩)
دراسة النسخ الخطية
١٥٢ ص
(٤٠)
نسخة المصباح الكبير
١٥٢ ص
(٤١)
نسخة المرحوم غياث الدين الأسترآبادي (ره)
١٥٣ ص
(٤٢)
ملاحظة حول نسخة الأسترآبادي (ره)
١٥٨ ص
(٤٣)
نسخة ابن أبي الجود
١٦٢ ص
(٤٤)
توثيق نسختي الاسترآبادي وابن أبي الجود (ره)
١٦٧ ص
(٤٥)
نسخة الرقي
١٦٩ ص
(٤٦)
نسخة محمد صالح النهاري (ره)
١٧٦ ص
(٤٧)
نسخة التوني رحمه الله
١٨٢ ص
(٤٨)
نسخة الأنصاري رحمه الله
١٨٦ ص
(٤٩)
كلام في النسخة الخطية للمصباح الصغير
١٩٠ ص
(٥٠)
نسخة المرحوم محمد بن أحد بن العلقمي
١٩١ ص
(٥١)
نسخة المرحوم محمد بن علي الطبسي
٢٠٠ ص
(٥٢)
نسخة المرحوم ابن أبي زنبور
٢١٠ ص
(٥٣)
الخلاصة
٢٢١ ص
(٥٤)
النسخة الموجودة في مكتبة السيد الكلبايكاني رحمه الله
٢٢٢ ص
(٥٥)
مزايا النسخة
٢٢٢ ص
(٥٦)
نسخة المرحوم معين الدين الأصفهاني
٢٣٤ ص
(٥٧)
نسخة المرحوم عبد السميع
٢٣٧ ص
(٥٨)
نسخة المرحوم الشاهرودي
٢٤٠ ص
(٥٩)
نسخة المرحوم شمس الدين اليزدي
٢٤١ ص
(٦٠)
نسخة الملا محمد جعفر
٢٤٣ ص
(٦١)
نسخة الكركاني
٢٤٥ ص
(٦٢)
نسخة علاء بيك
٢٤٧ ص
(٦٣)
نسخة عبد الحي رحمه الله
٢٤٨ ص
(٦٤)
نسخة ابن الزنكي
٢٥٠ ص
(٦٥)
نسخة المرحوم فرخ
٢٥١ ص
(٦٦)
وثوق العلماء بزيارة عاشوراء
٢٥٢ ص
(٦٧)
كتاب المزار الكبير (مزار ابن المشهدي)
٢٥٤ ص
(٦٨)
مصباح الزائر وجناح المسافر
٢٥٨ ص
(٦٩)
وهنا نلفت النظر
٢٥٨ ص
(٧٠)
كتاب فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين عليه السلام
٢٦٩ ص
(٧١)
منهاج الصلاح في اختصار المصباح
٢٧٤ ص
(٧٢)
زيارة عاشوراء في (منهاج الصلاح)
٢٧٦ ص
(٧٣)
كتاب (المزار) للشهيد الأول قدس سره
٢٨٦ ص
(٧٤)
تلميح إلى فهرست المزار
٢٨٦ ص
(٧٥)
جنة الأمان الواقية وجنة الإيمان الباقية (مصباح الكفعمي)
٢٩٢ ص
(٧٦)
كتاب البلد الأمين والدرع الحصين
٢٩٣ ص
(٧٧)
بحار الأنوار
٢٩٥ ص
(٧٨)
الشروح التي وضعها بعض الأعلام لزيارة عاشوراء
٣٠٠ ص
(٧٩)
الشروح التي وضعها بعض العلماء لهذه الزيارة المباركة
٣٠٢ ص
(٨٠)
1- شفاء الصدور في زيارة عاشوراء
٣٠٢ ص
(٨١)
2- رسالة في كيفية زيارة عاشوراء
٣٠٢ ص
(٨٢)
3- اللؤلؤ النضيد في شرح زيارة عاشوراء
٣٠٣ ص
(٨٣)
4- الكنز المخفي
٣٠٣ ص
(٨٤)
5- شرح زيارة عاشوراء
٣٠٤ ص
(٨٥)
زيارة عاشوراء على مر القرون
٣٠٥ ص
(٨٦)
اهتمام العلماء الكبار بزيارة عاشوراء
٣٢٢ ص
(٨٧)
الوحيد البهبهاني قدس سره
٣٢٤ ص
(٨٨)
حكم بوجوب قراءة الزيارة!
٣٢٤ ص
(٨٩)
الشيخ مرتضى الأنصاري قدس سره
٣٢٦ ص
(٩٠)
الميرزا المحلاتي رحمه الله
٣٢٦ ص
(٩١)
عاشوراء، عاشوراء، عاشوراء
٣٢٨ ص
(٩٢)
لولا الألفين وزيارة عاشوراء!
٣٣١ ص
(٩٣)
المرحوم الكمباني قدس سره
٣٣١ ص
(٩٤)
الميرزا التبريزي قدس سره وزيارة عاشوراء
٣٣٢ ص
(٩٥)
سيرة الميرزا التبريزي قدس سره وفتاواه فيما يتعلق بزيارة عاشوراء
٣٣٤ ص
(٩٦)
اهتمام الميرزا التبريزي قدس سره بزيارة عاشوراء
٣٥١ ص
(٩٧)
زيارة عاشوراء زيارة صحيحة وليس عليها غبار الميرزا التبريزي قدس سره وزيارة عاشوراء
٣٥٣ ص
(٩٨)
اللعن الوارد في زيارة عاشوراء ثابت وصحيح رأي الميرزا التبريزي قدس سره في قضية اللعن في زيارة عاشوراء
٣٥٥ ص
(٩٩)
قراءة زيارة عاشوراء في حرم الحسين عليه السلام الميرزا التبريزي قدس سره وقراءته لزيارة عاشوراء
٣٥٧ ص
(١٠٠)
زيارة عاشوراء سبب لاستجابة الدعاء لا تصح الصلاة خلف من ينكر زيارة عاشوراء
٣٥٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص

زيارة عاشوراء فوق الشبهات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٧ - علي بن أبي طالب عليه السلام في كربلاء

وينقل الترمذي عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين:" أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم"[١].

٧ تطابقت بعض فقرات الزيارة مع ما ورد عن رسول الله (ص) من وجوب اتباع أهل البيت والسير على هديهم، وهذا المعنى تكرر في فقرات الزيارة مثل: «أَنْ يجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ» و «اللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيايَ مَحْيا مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتِي مَماتَ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد» وقد وردت روايات كثيرة بهذا المعنى يحثنا فيها رسول الله (ص) على متابعة أهل البيت عليه السلام ومنها الحديث المعروف لدى الفريقين والمشتهر بحديث الثقلين‌[٢] وهو شاهد قوي من السنة المباركة على تأييد مضامين هذه الزيارة المباركة.

ويمكن الإشارة إلى بعض هذه الأحاديث:

الحديث الأول: من كتاب سنن الترمذي‌

عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي؛ أحدهما أعظم من‌


[١] سنن الترمذي- الترمذي- ج ٥- ص ٣٦٠

[٢] صحيح مسلم، ج ٧، ص ١٢٢.