الگوى حكومت اسلامى
(١)
انديشه سياسى آيتالله العظمى فياض(دام ظله)
١٣ ص
(٢)
بخش اول آشنايى با زندگى علمى مولف
١٥ ص
(٣)
ولادت و زادگاه
١٨ ص
(٤)
حيات تحصيلى و علمى
١٩ ص
(٥)
وفات مادر و هجرت به مشهد مقدسى
١٩ ص
(٦)
انديشه رسيدن به نجف
٢٠ ص
(٧)
در محضر استادان
٢٣ ص
(٨)
دوره درس خارج
٢٤ ص
(٩)
نوشتن تقريرات
٢٤ ص
(١٠)
آغاز شهرت علمى
٢٦ ص
(١١)
كرسى تدريس
٣٠ ص
(١٢)
در شوراى استفتا
٣١ ص
(١٣)
مرجعيت
٣٣ ص
(١٤)
تأليفات
٣٦ ص
(١٥)
آثار چاپ شده
٣٦ ص
(١٦)
نگاهى گذرا به انديشه سياسى در اسلام
٣٩ ص
(١٧)
آيتالله فياض و سياست
٤١ ص
(١٨)
بخش دوم الگوى تشكيل حكومت اسلامى
٤٥ ص
(١٩)
مقدمه
٤٨ ص
(٢٠)
تعريف حكومت دينى
٤٩ ص
(٢١)
حكومت دينى در عصر غيبت
٤٩ ص
(٢٢)
تفاوت حكومت دينى با حكومت غير دينى
٥٢ ص
(٢٣)
عناصر و اركان اسلام
٥٥ ص
(٢٤)
عنصر اول ايمان
٥٥ ص
(٢٥)
عنصر دوم عبادات و معاملات
٥٥ ص
(٢٦)
عبادات
٥٥ ص
(٢٧)
كاركرد عبادت
٥٧ ص
(٢٨)
كاركرد تربيتى
٥٧ ص
(٢٩)
تحقق عدالت اجتماعى
٥٧ ص
(٣٠)
كاركرد معنوى
٥٧ ص
(٣١)
معاملات
٥٨ ص
(٣٢)
عنصر سوم اسلام
٦٢ ص
(٣٣)
نظام برنامه ريزى در اسلام
٦٥ ص
(٣٤)
نقش حوزه در قانون گذارى
٧١ ص
(٣٥)
اقتصاد در نظام سياسى اسلام
٧٣ ص
(٣٦)
معيارهاى تشكيل حكومت اسلامى
٧٨ ص
(٣٧)
منشا ترسى غرب و مزدوران آنها از حكومت اسلامى
٨٠ ص
(٣٨)
عدم آشنايى آنها با اسلام و نظام انسانى آن
٨٠ ص
(٣٩)
اسلام و بنيادگرايى
٨٢ ص
(٤٠)
اسلام و آزادى
٨٣ ص
(٤١)
اسلام و حقوق بشر
٨٦ ص
(٤٢)
علل دخالت بيگانگان در كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٣)
عقب ماندگى كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٤)
فقدان آزادى و دموكراسى
٩٠ ص
(٤٥)
عدم آشنايى حاكمان با نظام سياسى اسلام
٩١ ص
(٤٦)
تبليغات نادرست عليه اسلام
٩١ ص
(٤٧)
اختلاف ميان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٨)
غرب زدگى حاكمان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٩)
نظام برنامه ريزى(حسابرسى) در حكومت اسلامى
٩٣ ص
(٥٠)
عوامل موفقيت حكومت اسلامى
٩٥ ص
(٥١)
منابع ومآخذ
٩٩ ص

الگوى حكومت اسلامى - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ٣٤ - مرجعيت

تقوا: يكى از شرايط مهم مرجعيت تقوا است كه پارسايى آيت‌الله العظمى فياض زبانزد علما و فضلاى حوزه و ساير مردم است. باوجود اينكه درباره مرجعيت ايشان علماى زيادى تلاش كردند، اما ايشان هيچ گاه حاضر نشد و درخواست آنها براى مقام مرجعيت را نپذيرفت و كوچكترين گامى را براى مطرح شدن مرجعيت خويش برنداشته است.

آشنايى با مسايل جديد: آيت‌الله فياض از معدود مراجعى است كه با مسايل سياسى، پزشكى، بانكدارى، حقوقى و ... آشنايى خوبى دارد و شاهد اين ادعا را مى‌توان در آثارى كه از وى در موضوعات گوناگون منتشر شده است، ديد. البته نبايد ناگفته گذاشت كه با توجه به ويژگى‌هاى زيادى كه براى مرجعيت آيت‌الله فياض وجود داشت، موانع چندى نيز براى مطرح شدن ايشان وجود داشت كه از آن جمله مى‌توان به امور ذيل اشاره كرد:

آيت‌الله فياض خود هيچ گاه حاضر نبود تا مطرح شود و براى مرجعيت خود كوچكترين گامى را برنداشت. امروز نيز سيره‌اش چنين است كه از مطرح كردن خود جداً پرهيز مى‌نمايد و همواره به نزديكان خود توصيه مى‌كند تا در اين راستا هيچ كارى را انجام ندهند.

مليت آيت‌الله فياض نيز مشكل ديگرى بوده است كه باعث شده تا وى آن‌گونه كه لازم است مطرح نگردد. نبايد ترديد كرد كه منزلت انتسابى افراد نيز در جوامع سنتى كنونى نقش دارد و افراد تنها با