الگوى حكومت اسلامى
(١)
انديشه سياسى آيتالله العظمى فياض(دام ظله)
١٣ ص
(٢)
بخش اول آشنايى با زندگى علمى مولف
١٥ ص
(٣)
ولادت و زادگاه
١٨ ص
(٤)
حيات تحصيلى و علمى
١٩ ص
(٥)
وفات مادر و هجرت به مشهد مقدسى
١٩ ص
(٦)
انديشه رسيدن به نجف
٢٠ ص
(٧)
در محضر استادان
٢٣ ص
(٨)
دوره درس خارج
٢٤ ص
(٩)
نوشتن تقريرات
٢٤ ص
(١٠)
آغاز شهرت علمى
٢٦ ص
(١١)
كرسى تدريس
٣٠ ص
(١٢)
در شوراى استفتا
٣١ ص
(١٣)
مرجعيت
٣٣ ص
(١٤)
تأليفات
٣٦ ص
(١٥)
آثار چاپ شده
٣٦ ص
(١٦)
نگاهى گذرا به انديشه سياسى در اسلام
٣٩ ص
(١٧)
آيتالله فياض و سياست
٤١ ص
(١٨)
بخش دوم الگوى تشكيل حكومت اسلامى
٤٥ ص
(١٩)
مقدمه
٤٨ ص
(٢٠)
تعريف حكومت دينى
٤٩ ص
(٢١)
حكومت دينى در عصر غيبت
٤٩ ص
(٢٢)
تفاوت حكومت دينى با حكومت غير دينى
٥٢ ص
(٢٣)
عناصر و اركان اسلام
٥٥ ص
(٢٤)
عنصر اول ايمان
٥٥ ص
(٢٥)
عنصر دوم عبادات و معاملات
٥٥ ص
(٢٦)
عبادات
٥٥ ص
(٢٧)
كاركرد عبادت
٥٧ ص
(٢٨)
كاركرد تربيتى
٥٧ ص
(٢٩)
تحقق عدالت اجتماعى
٥٧ ص
(٣٠)
كاركرد معنوى
٥٧ ص
(٣١)
معاملات
٥٨ ص
(٣٢)
عنصر سوم اسلام
٦٢ ص
(٣٣)
نظام برنامه ريزى در اسلام
٦٥ ص
(٣٤)
نقش حوزه در قانون گذارى
٧١ ص
(٣٥)
اقتصاد در نظام سياسى اسلام
٧٣ ص
(٣٦)
معيارهاى تشكيل حكومت اسلامى
٧٨ ص
(٣٧)
منشا ترسى غرب و مزدوران آنها از حكومت اسلامى
٨٠ ص
(٣٨)
عدم آشنايى آنها با اسلام و نظام انسانى آن
٨٠ ص
(٣٩)
اسلام و بنيادگرايى
٨٢ ص
(٤٠)
اسلام و آزادى
٨٣ ص
(٤١)
اسلام و حقوق بشر
٨٦ ص
(٤٢)
علل دخالت بيگانگان در كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٣)
عقب ماندگى كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٤)
فقدان آزادى و دموكراسى
٩٠ ص
(٤٥)
عدم آشنايى حاكمان با نظام سياسى اسلام
٩١ ص
(٤٦)
تبليغات نادرست عليه اسلام
٩١ ص
(٤٧)
اختلاف ميان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٨)
غرب زدگى حاكمان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٩)
نظام برنامه ريزى(حسابرسى) در حكومت اسلامى
٩٣ ص
(٥٠)
عوامل موفقيت حكومت اسلامى
٩٥ ص
(٥١)
منابع ومآخذ
٩٩ ص

الگوى حكومت اسلامى - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ٩٥ - عوامل موفقيت حكومت اسلامى

نظام نظارت و بازرسى در اسلام با نظام نظارت و بازرسى وضعى به جز در يك چيز با هم فرق ندارد، و آن اينكه نظام نظارت و بازرسى در اسلام محدود به حدودى است كه شارع آن را اجازه داده است. لذا امكان ندارد كه اين نظام را بر فعاليت اقتصادى كه در شرع ممنوع شده است پياده نمود. مثلًا طبق نظام نظارت و بازرسى اسلامى نمى‌توان يك كارخانه توليد شراب يا فعاليت ربوى و امثال آن را، كه در شرع ممنوع است، انجام داد؛ در حاليكه نظام نظارت و بازرسى وضعى محدود به حدود مذكور نيست.

از آنجا كه نظام نظارت و بازرسى در اسلام هر زمانى تكامل مى‌يابد، طبيعى است كه نظام مذكور نيازمند تحصيلات آكادمى است.

عوامل موفقيت حكومت اسلامى‌

بعد از بيان نظام اسلامى با عناصر تشكيل دهنده و پايه هاى آن، بايد به بررسى آنچه كه باعث برترى اين نظام بر غير آن مى‌گردد، پرداخت و در صدد شناسايى عوامل موفقيت حكومت اسلامى برآمد.

در اين جا عوامل متعددى براى موفقيت حكومت اسلامى كه مبتنى بر اسلام است وجود دارد كه در ذيل به برخى از آنها اشاره مى‌شود:

عامل درونى: عامل درونى عبارت است از ايمان به خداوندى كه شريك ندارد. حكومت دينى بر مبنا و معيار خاصى از اعضاى شايسته، مؤمن، كارشناس و مخلص تشكيل مى‌شود كه امور جانبى و بيرونى مانند مسأله حزبى، قومى و ساير روابط بر آنها تأثير نمى‌گذارد. طبيعى‌