الگوى حكومت اسلامى
(١)
انديشه سياسى آيتالله العظمى فياض(دام ظله)
١٣ ص
(٢)
بخش اول آشنايى با زندگى علمى مولف
١٥ ص
(٣)
ولادت و زادگاه
١٨ ص
(٤)
حيات تحصيلى و علمى
١٩ ص
(٥)
وفات مادر و هجرت به مشهد مقدسى
١٩ ص
(٦)
انديشه رسيدن به نجف
٢٠ ص
(٧)
در محضر استادان
٢٣ ص
(٨)
دوره درس خارج
٢٤ ص
(٩)
نوشتن تقريرات
٢٤ ص
(١٠)
آغاز شهرت علمى
٢٦ ص
(١١)
كرسى تدريس
٣٠ ص
(١٢)
در شوراى استفتا
٣١ ص
(١٣)
مرجعيت
٣٣ ص
(١٤)
تأليفات
٣٦ ص
(١٥)
آثار چاپ شده
٣٦ ص
(١٦)
نگاهى گذرا به انديشه سياسى در اسلام
٣٩ ص
(١٧)
آيتالله فياض و سياست
٤١ ص
(١٨)
بخش دوم الگوى تشكيل حكومت اسلامى
٤٥ ص
(١٩)
مقدمه
٤٨ ص
(٢٠)
تعريف حكومت دينى
٤٩ ص
(٢١)
حكومت دينى در عصر غيبت
٤٩ ص
(٢٢)
تفاوت حكومت دينى با حكومت غير دينى
٥٢ ص
(٢٣)
عناصر و اركان اسلام
٥٥ ص
(٢٤)
عنصر اول ايمان
٥٥ ص
(٢٥)
عنصر دوم عبادات و معاملات
٥٥ ص
(٢٦)
عبادات
٥٥ ص
(٢٧)
كاركرد عبادت
٥٧ ص
(٢٨)
كاركرد تربيتى
٥٧ ص
(٢٩)
تحقق عدالت اجتماعى
٥٧ ص
(٣٠)
كاركرد معنوى
٥٧ ص
(٣١)
معاملات
٥٨ ص
(٣٢)
عنصر سوم اسلام
٦٢ ص
(٣٣)
نظام برنامه ريزى در اسلام
٦٥ ص
(٣٤)
نقش حوزه در قانون گذارى
٧١ ص
(٣٥)
اقتصاد در نظام سياسى اسلام
٧٣ ص
(٣٦)
معيارهاى تشكيل حكومت اسلامى
٧٨ ص
(٣٧)
منشا ترسى غرب و مزدوران آنها از حكومت اسلامى
٨٠ ص
(٣٨)
عدم آشنايى آنها با اسلام و نظام انسانى آن
٨٠ ص
(٣٩)
اسلام و بنيادگرايى
٨٢ ص
(٤٠)
اسلام و آزادى
٨٣ ص
(٤١)
اسلام و حقوق بشر
٨٦ ص
(٤٢)
علل دخالت بيگانگان در كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٣)
عقب ماندگى كشورهاى اسلامى
٩٠ ص
(٤٤)
فقدان آزادى و دموكراسى
٩٠ ص
(٤٥)
عدم آشنايى حاكمان با نظام سياسى اسلام
٩١ ص
(٤٦)
تبليغات نادرست عليه اسلام
٩١ ص
(٤٧)
اختلاف ميان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٨)
غرب زدگى حاكمان كشورهاى اسلامى
٩٢ ص
(٤٩)
نظام برنامه ريزى(حسابرسى) در حكومت اسلامى
٩٣ ص
(٥٠)
عوامل موفقيت حكومت اسلامى
٩٥ ص
(٥١)
منابع ومآخذ
٩٩ ص

الگوى حكومت اسلامى - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ٦١ - معاملات

قرار دهيد؟!

ايمان به خداوند يكتا كه اديان آسمانى آن را به عنوان هديه براى انسان در روى زمين آورده است، دو مشكل مذكور را برطرف مى‌كند؛ زيرا ايمان به خدا، ارتباط با آفريدگار مطلق را برقرار مى‌كند كه به اين صورت، انسان را از مشكل الحاد بيرون مى‌كند، همان‌گونه كه وى را از مشكل غلو و ارتباط با اشياى محدود بيرون مى‌آورد. بنابر اين، ايمان به آفريدگار مطلق مانند شمشير دو لبه است كه با يك طرف آن ريشه الحاد و گمشدگى قطع مى‌شود و با طرف ديگر آن ريشه بت پرستى، شرك و غلو قطع مى‌گردد. ايمان به خداوند همه رفتار، حركات و سلوك انسان را در همه ابعاد زندگى؛ اعم از بعد فردى، اجتماعى، خانوادگى، اقتصادى و ... در بالاترين مرتبه مسؤليت‌پذيرى در برابر خداوند تبارك و تعالى قرار مى‌دهد، از سوى ديگر ايمان مذكور متكفل دعوت انسان به راه راست و معتدلى است كه كتاب و سنت آن را معين نموده است. از سوى سوم، ايمان به خداوند، انسان را از تصرفات عدوانى و منحرف و رفتارهاى نابهنجار بازمى دارد.

بنابراين، نقش ايمان به خداوند متعال، نقش ارتباط به مطلق، نقاشى آرامش و اطمينان نفس، نقاش از بين بردن الحاد، گم شدگى، شرك، بت‌پرستى و غلو، نقش هدايت و استقامت، نقش اعتماد انسان مؤمن در هر مرحله از مراحل مسير سخت و طولانى زندگى است.

تا اينجا توانستيم به اين نتيجه برسيم كه ايمان به خداوند قادر مطلق‌