عاشورا و اهميت دين
(١)
1 سخنرانى عاشوراى 1388
٧ ص
(٢)
نياز انسان به دين
٧ ص
(٣)
جايگاه انسان در نزد خداوند
١٠ ص
(٤)
نقش دين در زندگانى بشر
١٤ ص
(٥)
حكومت يزيد و خطر نابودى اسلام
١٩ ص
(٦)
مطلب مهمتر
٢٢ ص
(٧)
فلسفه قيام امام حسين (ع)
٢٣ ص
(٨)
فلسفه عزادارى عاشورا
٢٧ ص
(٩)
يزيد و يزديت
٣٠ ص
(١٠)
امر به معروف و نهى از منكر يا جهاد؟
٣٣ ص
(١١)
تاريخ عزادارى امام حسين (ع)
٣٤ ص
(١٢)
پيروزى حسين بن على (ع) در نجات دين
٣٥ ص
(١٣)
پيام عاشورا
٣٧ ص
(١٤)
«حسينيت» جاويدان است
٤٠ ص
(١٥)
اوج بندگى خدا
٤١ ص
(١٦)
2 سخنرانى عاشوراى 1389
٤٥ ص
(١٧)
موضوع هدايت
٤٥ ص
(١٨)
انواع هدايت
٤٧ ص
(١٩)
ارزش دين
٥٧ ص
(٢٠)
فلسفه عزادارى
٦٠ ص
(٢١)
نجات دين
٦٤ ص
(٢٢)
ظهر عاشورا
٧٢ ص
(٢٣)
3 سخنرانى عاشوراى 1390
٧٧ ص
(٢٤)
ابعاد قيام حسينى
٧٧ ص
(٢٥)
ظلم ستيزى
٧٨ ص
(٢٦)
طاغوت
٨٣ ص
(٢٧)
معناى يك حديث
٨٥ ص
(٢٨)
موضع گيريها در عاشورا
٨٧ ص
(٢٩)
خطر در كمين بيدارى اسلامى
٨٩ ص
(٣٠)
هشدار
٩٤ ص
(٣١)
عدالت اجتماعى
٩٥ ص
(٣٢)
يك مطلب ديگر
١٠٤ ص
(٣٣)
وضع فعلى افغانستان
١٠٦ ص
(٣٤)
4 ذكر چند نكته (از سخنرانى ايشان در تاسوعاى 1389 با تفصيل بيشتر)
١٠٩ ص
(٣٥)
5 الحاقيه (در مورد كفر يزيد)
١١٧ ص

عاشورا و اهميت دين - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٥ - يك مطلب ديگر

النبيين (ص) جلسه داشتند و علماى شيعه و سنى صحبت كردند. ما با محبت و صميميت در جلسات با يكديگر شركت ميكنيم.

در اين پنج يا شش سالى كه شوراى اخوت اسلامى اولين تجربيات خود را مى گذراند، ذره اى بى نزاكتى واقع نشده است و همه با محبت و صميميت صحبت مى كنند. بايد اين اخوت ادامه پيدا كند. البته وقتى كه ما مى گوييم «شوراى اخوت»؛ ما اخوت را ايجاد نكرده ايم بلكه خدا ايجاد كرده است، آنجا كه قرآن كريم مى فرمايد: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ».

ما بايد كشور خود را آباد كنيم. اگرخودمان اين كشور را آباد نكنيم، (كنفرانس) بُن دو هزار و دوم هم نمى تواند به ما و شما كمك كند. اين كار من و توست و همه بايد تلاش كنيم. بقول اقبال: چون گل صد برگ ما را بو يكيست.

صدبرگ: مذاهب مختلف، زبانها و نژادهاى مختلف؛ هزاره، پشتون، ازبك، تاجيك، نورستانى و غيره كه چندين قوم مى شوند، اينها رنگهاى ما هستند.

چون گل صدبرگ ما را بويكيست‌

اوست جان اين نظام واويكيست‌

(اوست جان اين نظام و او يكيست)؛ پيغمبر را مى گويد.

ما موحّد هستيم و همانطور كه در توحيد واجب الوجود باهم يكى هستيم، اگر مى خواهيم پيش برويم در نظام زندگانى و اجتماعى،