النوادر

1 - فضل صوم شعبان، وصلته برمضان

2 - ما يكره للصائم في صومه.

3 - باب ما لا يلزم من النذر والايمان، ولا تجب فيه الكفارة

4 - باب النذور والايمان التي يلزم صاحبها الكفارة

5 - باب من جعل لله على نفسه شيئا فيعجز عنه وما يجزيه من ذلك

6 - باب من كره الحلف بالله.

7 - باب استحلاف أهل الكتاب

8 - باب الاستثناء في اليمين

9 - باب الكفارات في الايمان كيف تؤدي وما يجوز فيها

10 - باب كفارة القتل

11 - باب كفارة الظهار

12 - باب كفارة من واقع أهله في شهر رمضان أو أفطر متعمدا أو غير متعمد والكفارة فيه

13 - باب كفارة الضعيف والمريض والشيخ

14 - باب الكفارة على المحرم إذا استظل من علة وغيره وتغطى وجهه

15 - باب الكفارة على المحرم يحك رأسه أو جسده ويسقط من الشعر أو القمل وما عليه في ذلك

16 - باب التدليس في النكاح، وما ترد به المرأة.

17 - باب نكاح المتعة وشروطها

18 - باب جواز تحليل الرجل جاريته لغيره

19 - باب تزويج ابنة من فجربها، واختها، وأمها

20 - باب الرجل تموت امرأته، أو يطلقها قبل أن يدخل بها فيتزوج أمها أو ابنتها

21 - باب ما يحرم على الرجل مما ينكح أبوه وما يحل له

22 - باب تزويج المرأة على عمتها وخالتها وحكم المطلقات

23 - باب ما يحرم على الرجل من النساء فلا يحل له أبدا

24 - باب جواز تزويج المطلقة ثلاثا بعد المحلل

25 - باب جواز كون المهر نسيئة

26 - باب عدم جواز تزويج المملوكة على الحرة والنصرانية واليهودية على المسلمة وجواز العكس

27 - باب تزويج المعتق معتقته

28 - باب عدة المطلقات.

29 - باب تزويج المرجئة وغيرها

30 - باب تزويج الزانية

31 - باب المناسك

32 - باب قذف اللسان والحدود

33 - باب الديات

34 - باب الجراحات

35 - باب القسامة

36 - باب الكسب: الحرام والحلال، التجارة والاجارة

37 - باب كفارة الأيمان

النوادر - أحمد بن عيسى الأشعري - الصفحة ١٥٢ - ٣٢ - باب قذف اللسان والحدود

من بيت أو سوق أو غير ذلك (١).
و (٢) الأشل اليمين والشمال متى سرق، قطعت له اليمين على كل الأحوال (٣).
قال: ويقطع من السارق الرجل بعد اليد، فان عاد فلا قطع عليه ولكن يخلد [في] السجن، وينفق عليه من بيت المال (٤).
٣٩٠ - قال: وسمعته عليه السلام يقول: حد الرجم في الزنا أن يشهد أربع: أنهم رأوه يدخل ويخرج (٥).
وحد الجلد أن يوجدا في لحاف واحد، ويحد الرجلان متى وجدا في

١) عنه في البحار: ٧٩ / ١٩٢ ح ٣٦ والمستدرك: ٣ / ٢٣٥ ح ١ وأخرج نحو صدره في الوسائل: ١٨ / ٤٨٣ ح ٢ عن الكافي: ٧ / ٢٢١ ح ٢ والتهذيب: ١٠ / ١٠٠ ح ٤ والاستبصار: ٤ / ٢٣٩ ح ٤ باسنادهما عن عبد الله بن سنان.
٢) هكذا في نسخة البحار: كان قوله: " والأشل " إلى قوله من " بيت المال " من تتمة حديث ٣٨٩، وفى المطبوع وقع بعد حديث ٣٩٠، ولا ربط له.
٣) عنه في المستدرك: ٣ / ٢٣٧ ح ١ والبحار: ٧٩ / ١٩٣ ذ ح ٣٦ وص ١٨٤ ح ١١ عن العلل: ص ٥٣٧ ح ٦ نحوه وأخرج في الوسائل: ١٨ / ٥٠١ ح ١ عن الكافي:
٧ / ٢٢٥ ح ١٦ والتهذيب: ١٠ / ١٠٨ ح ٣٦ والاستبصار: ٤ / ٥٣٧ ح ٦ بأسانيدها عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، وأخرجه وما بعده في الوسائل: ١٨ / ٥٠٢ ح ٤ عن الفقيه: ٤ / ٦٦ ذ ح ٥١١٧ باسناده عن عبد الله بن سنان نحوه ٤) عنه في البحار: ٧٩ / ١٩٣ ذ ح ٣٦ والمستدرك: ٣ / ٢٣٦ ح ٦ وأخرج نحوه في الوسائل:
١٨ / ٤٩٣ ح ٦ عن الكافي: ٧ / ٢٢٣ ح ٦ والتهذيب: ١٠ / ١٠٤ ح ٢١ باسنادهما عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام.
٥) عنه في البحار: ٧٩ / ٥٧ ح ٥٣ والمستدرك: ٣ / ٢٢٣ ح ٣ وأخرجه في الوسائل:
١٨ / ٣٧١ ح ١ عن الكافي: ٧ / ١٨٣ ح ١ والتهذيب: ١٠ / ٢ ح ٤ والاستبصار: ٤ / ٢١٧ ح ٤ بسند آخر مثله وليس فيها (في الزنا).

(١٥٢)