النوادر

1 - فضل صوم شعبان، وصلته برمضان

2 - ما يكره للصائم في صومه.

3 - باب ما لا يلزم من النذر والايمان، ولا تجب فيه الكفارة

4 - باب النذور والايمان التي يلزم صاحبها الكفارة

5 - باب من جعل لله على نفسه شيئا فيعجز عنه وما يجزيه من ذلك

6 - باب من كره الحلف بالله.

7 - باب استحلاف أهل الكتاب

8 - باب الاستثناء في اليمين

9 - باب الكفارات في الايمان كيف تؤدي وما يجوز فيها

10 - باب كفارة القتل

11 - باب كفارة الظهار

12 - باب كفارة من واقع أهله في شهر رمضان أو أفطر متعمدا أو غير متعمد والكفارة فيه

13 - باب كفارة الضعيف والمريض والشيخ

14 - باب الكفارة على المحرم إذا استظل من علة وغيره وتغطى وجهه

15 - باب الكفارة على المحرم يحك رأسه أو جسده ويسقط من الشعر أو القمل وما عليه في ذلك

16 - باب التدليس في النكاح، وما ترد به المرأة.

17 - باب نكاح المتعة وشروطها

18 - باب جواز تحليل الرجل جاريته لغيره

19 - باب تزويج ابنة من فجربها، واختها، وأمها

20 - باب الرجل تموت امرأته، أو يطلقها قبل أن يدخل بها فيتزوج أمها أو ابنتها

21 - باب ما يحرم على الرجل مما ينكح أبوه وما يحل له

22 - باب تزويج المرأة على عمتها وخالتها وحكم المطلقات

23 - باب ما يحرم على الرجل من النساء فلا يحل له أبدا

24 - باب جواز تزويج المطلقة ثلاثا بعد المحلل

25 - باب جواز كون المهر نسيئة

26 - باب عدم جواز تزويج المملوكة على الحرة والنصرانية واليهودية على المسلمة وجواز العكس

27 - باب تزويج المعتق معتقته

28 - باب عدة المطلقات.

29 - باب تزويج المرجئة وغيرها

30 - باب تزويج الزانية

31 - باب المناسك

32 - باب قذف اللسان والحدود

33 - باب الديات

34 - باب الجراحات

35 - باب القسامة

36 - باب الكسب: الحرام والحلال، التجارة والاجارة

37 - باب كفارة الأيمان

النوادر - أحمد بن عيسى الأشعري - الصفحة ٨١ - ١٧ - باب نكاح المتعة وشروطها

١٨٠ - محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا تزوج الرجل المرأة وهو لا يقدر على النساء، اجل سنة حتى يعالج نفسه (١).
١٨١ - قال: وسألته عن امرأة ابتلى زوجها فلا يقدر على الجماع البتة، تفارقه؟
قال: نعم، إن شاءت (٢).
" ١٧ " باب نكاح المتعة وشروطها ١٨٢ - النضر بن سويد، عن عاصم بن حميد، عن أبي بصير، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة؟ فقال: نزلت في القرآن، وهو قول الله ﴿فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة﴾ (٣).
قال: لا بأس أن تزيدها وتزيدك إذا انقطع الأجل فيما بينكما، تقول لها:
" إستحللتك بأجل آخر " برضى منها، ولا تحل لغيرك حتى تنقضي عدتها، وعدتها حيضتان (٤).

١) عنه في البحار: ١٠٣ / ٣٦٦ صدر ح ٢٦ والمستدرك: ٢ / ٦٠٤ صدر ح ١ وأخرجه في الوسائل: ١٤ / ٦١١ ح ٧ عن التهذيب: ٧ / ٤٣١ ح ٢٩ والاستبصار: ٣ / ٢٤٩ ح ٣ باسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل، راجع تعليقاتنا على ح ١٧٠.
٢) عنه في البحار: ١٠٣ / ٣٦٦ ذ ح ٢٦ والمستدرك: ٢ / ٦٠٤ ذ ح ١، وأخرجه في الوسائل: ١٤ / ٦١١ ح ٦ عن التهذيب: ٧ / ٤٣١ ح ٢٨ والاستبصار: ٣ / ٢٤٩ ح ٢ باسناده عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضيل، راجع تعليقاتنا على ح ١٨٨ وفيه أبدا بدل البتة.
٣) النساء: ٢٤.
٤) صدره في المستدرك: ٢ / ٥٨٧ ح ٩ ونحو ذيله في ص ٥٩٠ ح ٤ عن كتاب عاصم ابن حميد ص ٢٤ والبحار: ١٠٣ / ٣١٥ ح ٢٠ وص ٣١٤ ح ١٦ عن العياشي:
١ / ٢٣٣ ح ٨٦ وأخرجه في الوسائل: ١٤ / ٤٧٧ ح ٦ عن العياشي عن أبي بصير باختلاف يسير، وصدره في ٤٣٦ ح ١ عن التهذيب: ٧ / ٢٥٠ ح ٤ والاستبصار: ٣ / ١٤١ ح ١ عن الكافي: ٥ / ٤٤٨ ح ١ باسناده عن عاصم بن حميد مثله وذيله في ص ٤٧٥ ح ٢ عن التهذيب: ٧ / ٢٦٨ ح ٧٧ عن الكافي: ٥ / ٤٥٨ ح ١ باسناده عن أبي بصير مع اختلاف يسير.

(٨١)