المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٠٦ - الأُولی إذا شکّ فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر فان کان قد صلّی الظهر بطل ما بیده

ختام فیه مسائل متفرِّقة

[٢١٣٤] الأُولی: إذا شکّ فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر فان کان قد صلّی الظهر بطل ما بیده [١]، و إن کان لم یصلّها أو شکّ فی أنّه صلّاها أو لا عدل به إلیها (١).
______________________________
فروع العلم الإجمالی
(١) الشاک فی أنّ ما بیده ظهر أو عصر قد یفرض علمه بإتیان الظهر و فراغ ذمّته عنها، و اخری لا، سواء أ کان عالماً بعدم الإتیان أم کان شاکّاً فیه.
أمّا فی الفرض الأوّل فقد حکم (قدس سره) ببطلان ما بیده، و الوجه فی ذلک عدم إحراز النیّة التی هی من مقوّمات الصلاة الدخیلة فی حقیقتها.
فانّا قد ذکرنا فی مطاوی بعض الأبحاث السابقة و لا سیما فی مباحث العدول «١» أنّ الصلوات بأسرها حقائق متباینة فی حدّ ذاتها و إن اشترک بعضها مع بعض فی الأجزاء صورة، بل و فی تمام الصلاة أحیاناً کما فی الظهرین أو الأداء و القضاء، فیمتاز کلّ منها عن الأُخری بالعنوان المأخوذ فیها کعنوان الظهر و العصر، و الفریضة و النافلة، و الأداء و القضاء و نحوها.
______________________________
[١] إلّا إذا رأی نفسه فعلًا فی صلاة العصر و شکّ فی نیّته لها من الأوّل، و بذلک یظهر الحال فی المسألة الثانیة.
______________________________
(١) شرح العروة ١١: ٢١٨، ١٤: ٦٣.