المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١١٩ - المسألة الرابعة إذا کان فی الرکعة الرابعة مثلًا و شکّ فی أنّ شکّه السابق بین الاثنتین و الثلاث

[٢١٣٧] المسألة الرابعة: إذا کان فی الرکعة الرابعة مثلًا و شکّ فی أنّ شکّه السابق بین الاثنتین و الثلاث کان قبل إکمال السجدتین أو بعدهما بنی علی الثانی، کما أنّه کذلک إذا شکّ بعد الصلاة (١).
______________________________
(١) تقدّم الکلام حول هذه المسألة فی المسألة العاشرة من فصل الشکّ فی الرکعات «١» و أعادها فی المقام، و نحن أیضاً نعیدها، لعدم خلوّها عن الإفادة فنقول:
إذا کان فی الرکعة الرابعة البنائیة و علم أنّه شکّ قبل ذلک بین الثنتین و الثلاث و لم یدر أنّ شکّه السابق هل کان قبل إکمال السجدتین لتبطل صلاته أم کان بعد الإکمال و قد بنی علی الثلاث فطبعاً یکون ما بیده رابعة بنائیّة.
ذکر فی المتن أنّه یبنی علی الثانی، فتصحّ صلاته و یأتی برکعة الاحتیاط بعد ذلک، و ذکر (قدس سره) أنّ الأمر کذلک فیما إذا کان الشک بعد الصلاة.
أقول: ما أفاده (قدس سره) هو الصحیح فیما إذا کان الشک فی الأثناء، فإنّ الروایات و منها موثّقة عمار «٢» قد دلّت علی أنّ الشاکّ فی عدد الرکعات یبنی علی الأکثر و یتدارک النقص المحتمل برکعة الاحتیاط. و زیادة السلام المحتملة مغتفرة تخصیصاً فی دلیل المخرجیة. فمقتضی هذه الروایات أنّ کلّ شکّ محکوم بهذا الحکم.
إلّا أنّ هناک طائفة أُخری من الروایات دلّت علی لزوم حفظ الأُولیین و سلامتهما عن الشک، و أنّه لا یدخلهما الوهم کما نطقت به صحیحة الوشّاء:
______________________________
(١) شرح العروة ١٨: ٢٣٧.
(٢) الوسائل ٨: ٢١٢/ أبواب الخلل الواقع فی الصلاة ب ٨ ح ١ و غیره.