(الاطراد) الاستقامة. اطرد الامر أي استقام.
: التتابع والاستمرار، اطرد الكلام أي تتابع.
(اطراد الحكم) شموله لافراد يشتركون في صفة خاصة.
(الأطراف) جمع طرف. (انظر: طرف) : الجوانب.
: الحدود.
في الانسان: اليدان والرجلان.
في المسألة: مواضيعها.
في المعاملات: الافراد، المتعاقدون.
(الاطعام) إعطاء الطعام وهو الأكل.
اصطلاحا: في الكفارات، ويعني إعطاء مقدار محدد من الطعام للفقير، ويختلف المقدار باختلاف الكفارة. (انظر: كفارة) (الاطلاق) التحرير، رفع القيد.
: الفك، الحل.
: الارسال، الاخراج، القذف : التعميم، عدم التخصيص أو التقييد أو الاستثناء.
(إطلاق العقد) تحريره من كل قيد أو شرط. (انظر: تقييد) (إطلاق الماء) كونه مطلقا. (انظر: ماء مطلق) (الاطمئنان) الاستقرار والسكون. (انظر:
طمأنينة) اصطلاحا: درجة عالية من الظن يقارب اليقين والعلم على نحو يبدو احتمال العكس ضئيلا إلى درجة يلغى عمليا عند العقلاء، كما إذا كان احتمال العكس واحدا في المائة مثلا.
(الأطهار) جمع طهر. (انظر: طهر) : فترات الطهر من الحيض عند المرأة. (انظر: الأطهار الثلاثة) (الأطهار الثلاثة) فترات الطهر من الحيض التي تتخلل ثلاث حيضات. وهي الأطهار المعتبرة في عدة طلاق المرأة التي تحيض شهريا، وإن كانت غير كذلك اعتبرت بعدد الشهور (الثلاثة) لا الأطهار.
(الأظلة) جمع ظلال كظل السقف ونحوه. (انظر: ظل) (الأظهر) الأكثر ظهورا.
اصطلاحا: من عبارات الترجيح (ترجيح الفتوى)، وتعني الأكثر انسجاما مع الأدلة، وأكثر وضوحا من حيث أدلة الفتوى. (انظر:
ترجيح، فتوى).
(أظهر) (انظر: الأظهر).
(الإعادة) الارجاع، الرد.
: التكرار.
اصطلاحا: أن الواجب الذي طرأ

(٥٩)