كان مراده أنه ليس عنده درهم واحد بل عنده دراهم، أي عنده أكثر من درهم.
(التوسد) اتخاذ وسادة، وهو كل ما يوضع تحت الرأس. فتوسد فلان ذراعه، مثلا، نام عليه وجعله كالوسادة.
(التوسعة على العيال) النفقة عليهم بسخاء.
(التوسيد) وضع وسادة (مخدة)، أو وساد (متكأ) تحت الشئ.
(التوسيد في القبر): وضع الميت فيه.
(التوشح) إدخال طرف الرداء تحت الإبط الأيمن وإلقاء الطرف الآخر على الكتف الأيسر.
(التوصليات) ما لم يعلم وجه المصلحة أو القاعدة فيها.
: الأمور التي أمر الله سبحانه وتعالى بها ولم يشترط على المكلف أن يأتي بها بنية القربة فيكون المكلف بالخيار إن شاء أتى بها من أجله سبحانه وتعالى وإن شاء أتى بها بدافع من دوافعه الخاصة وهي في الحالتين تقع صحيحة وكافية. أي أن المقصود بها شرعا مجرد التوصل إلى فوائدها بدون اشتراط نية مخصوصة في أدائها. ومن التوصليات واجبات ومستحبات كتطهير البدن والملابس من النجاسة، والانفاق على الزوجة والأقارب وصلة الرحم وتعليم الاحكام وتكفين الأموات ودفنهم ووفاء الدين وأداء الأمانة ونصح المستشير وبر الوالدين ورد السلام ودفع الظلم عن المظلوم والامر بالمعروف والنهى عن المنكر وانقاذ انسان من مهلكة كحريق أو غريق ونحوهما وزيارة مشاهد النبي والأئمة عليهم السلام وقراءة القرآن إلى غير ذلك من الواجبات والمستحبات التوصلية. (انظر: عبادات) (التوصيف) الوصف.
(التوفير) الادخار.
: التجهيز.
: التكثير.
اصطلاحا: تكثير شعر الرأس واللحية، أي عدم حلقه أو تقصيره من أول ذي القعدة، لمن أراد الحج، وقبل شهر واحد من أراد العمرة المفردة.
(التوقيفي) ما حدده الشارع وليس لاحد زيادته أو نقصانه أو الاجتهاد فيه، كعدد ركعات الصلاة.
(التوكيل) التفويض، الإنابة : إقامة الغير مقام النفس في

(١٢٩)