اصول فلسفه و روش رئالیسم ط-صدرا - علامه طباطبایی با مقدمه و پاورقی استاد مطهری - الصفحة ١٤٣ - ٤ آیا حقیقت موقّت است یا دائمی؟
٤. آیا حقیقت موقّت است یا دائمی؟
این مطلب نیز شایسته دقت است. دقت در این مطلب از بسیاری از اغلاط و اشتباهات جلوگیری میکند.
محققین از منطقیین و فلاسفه قدیم یکی از خواص حقیقی بودن مفاهیم و محتویات فکری را «دوام» میدانستند و میگفتند «حقایق دائمی هستند».
شیخ الرئیس ابو علی بن سینا در منطق شفا درباره این مطلب بحث کافی کرده.
برای عدهای از دانشمندان جدید و بالاخص مادیین این مطلب تولید اشتباه کرده است و گمان کردهاند مقصود این بوده که موضوع یک فکر حقیقی و مطابق با واقع باید یک امر ثابت و جاویدان باشد و از این راه به حمله پرداختهاند و مدعی شدهاند که این عقیده از آنجا برای دانشمندان قدیم پیدا شده است که به اصل تغییر در طبیعت توجه نداشتهاند و با توجه به اصل تغییر در طبیعت باید گفت حقایق موقتاند نه دائمی.
مادیین اعتقاد به دائمی بودن حقایق را از آثار جمود منطق قدیم و از خواص تفکر متا فیزیکی میدانند.
بنابراین لازم است درباره این مطلب توضیح بیشتری بدهیم.