إسلام معية الثقلين لا المنسلخ
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
الحلقة الأولى (عرض متشابهات القرآن والسنة على المحكمات)
١٥ ص
(٣)
الحلقة الثانية (المحكمات و المتشابهات في الكتاب الالهي)
١٨ ص
(٤)
الحلقة الثالثة (الكتاب والعترة حبلان أم حبل واحد؟)
٢٠ ص
(٥)
الحلقة الرابعة (التأويل عند أهل التطهير)
٢٢ ص
(٦)
الحلقة الخامسة (عرض الكتاب على الحديث أم العكس؟)
٢٤ ص
(٧)
الحلقة السادسة (إحاطة أهل الذكر بالذكر الحكيم)
٣٠ ص
(٨)
الحلقة السابعة (حفظة الكتاب الكريم)
٣٣ ص
(٩)
الحلقة الثامنة (مغالطة شعار إسلام القرآن)
٣٥ ص
(١٠)
الحلقة التاسعة (شبهات وردود)
٣٨ ص
(١١)
الحلقة العاشرة (إسلام معيّة الثقلين لا المنسلخ)
٤٤ ص
(١٢)
الحلقة الحادية عشرة (مراتب أنظمة الحجج)
٤٧ ص
(١٣)
الحلقة الثانية عشرة (أمثلة القرآن في نظام الحجج ومراعاتها)
٥١ ص
(١٤)
الحلقة الثالثة عشرة (نبذة من موازين علم الحديث)
٥٥ ص
(١٥)
الحلقة الرابعة عشرة (تشييد كتاب سليم بن قيس الهلالي)
٥٩ ص
(١٦)
الحلقة الخامسة عشرة (أقسام الوحي)
٦٦ ص
(١٧)
الحلقة السادسة عشرة (معيّة العقائد الالهية مع علم الفقه)
٧١ ص
(١٨)
الحلقة السابعة عشرة (فارق تراث أهل البيت و تراث العامة)
٧٦ ص
(١٩)
الحلقة الثامنة عشر (المراد من الكتاب الكريم)
٧٩ ص
(٢٠)
الحلقة التاسعة عشر (اكمال الدين بالنبي أم بالمصحف أم بعلي)
٨٣ ص
(٢١)
الحلقة العشرون (ضابطة الاسرائيليّات)
٨٧ ص
(٢٢)
الحلقة الحادية والعشرون (الاسرائيليات في تراث العامّة)
٩٢ ص
(٢٣)
الحلقة الثانية والعشرون (الاسرائيليات في الفلسفة والعرفان)
٩٧ ص
(٢٤)
الحلقة الثالثة والعشرون (الذكر بين القرآن والسنة)
١٠٣ ص
(٢٥)
الحلقة الرابعة والعشرون (حُجيّة الحديث علميّة أم تعبديّة)
١٠٨ ص
(٢٦)
الحلقة الخامسة والعشرون (أهمية الاحتمال في تراث الوحي)
١١٤ ص
(٢٧)
الحلقة السادسة و العشرون (أسباب التحريف في الدين)
١١٩ ص
(٢٨)
الحلقة السابعة والعشرون (الحديث بين التنقيح والدراية)
١٢٤ ص
(٢٩)
الحلقة الثامنة والعشرون (إمتناع تنقيح التراث إلا بالثقلين)
١٣٠ ص
(٣٠)
المحتويات
١٣٤ ص

إسلام معية الثقلين لا المنسلخ - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٠ - الحلقة العشرون (ضابطة الاسرائيليّات)

فليس مقياس القرآن ان كل ما هو توراتي أو انجيلي فباطل بل هما متضمنان لما انزله الله من احكام وحقائق، وانما عارض القرآن ما هو محرف.

ومنه يعلم ان صرف التطابق بين الحديث ومصادر أهل الكتاب ليس معياراً للبطلان، بل التشدق بشعار الاسرائيليات انما هو تهريج بعيد عن البحث العلمي والأدياني، فالمعيار ما مر بنا من العرض على محكمات كل من المصحف والحديث المتواتر والعقل البديهي والوجدان الشهودي الفطري، فما طابقه ولو اجمالًا فهو حق وحقيقة وما خالفه فهو باطل وتحريف، وهذا ما أشار إليه جملة من محققي علماء الامامية حول شعار الاسرائيليات كميزان للطعن في الحديث نموذجاً.

قال الشيخ محمد رضا المظفر في هذا الصدد: أفلا تعجب من كاتب شهير يدعي المعرفة مثل احمد امين في كتابه (فجر الاسلام) إذ يقول:" فاليهودية ظهرت في التشيع بالقول بالرجعة" فأنا اقول له على مدعاه: فاليهودية ايضا ظهرت في القرآن بالرجعة كما تقدم ذكر القرآن لها في الآيات المتقدمة. ونزيده فنقول: والحقيقة أنه لابد أن تظهر اليهودية والنصرانية في كثير من المعتقدات والأحكام الإسلامية ن النبي الاكرم (ص) جاء مصدقاً لما بين يديه من الشرائع السماوية وان نسخ بعض أحكامها فظهور اليهودية أو النصرانية في بعض المعتقدات الاسلامية ليس عيباً في الإسلام‌ [١].


[١]- عقائد الامامية، عقيدتنا في الرجعة.