سهل بن زياد - الطبسي، الشيخ محمد جعفر - الصفحة ٥٤ - ٧- المحقّق السبزواري (ت ١٠٩٠)
استحباب جعل الجريدة مع الميّت، و ٢٢٩ و ٢٦٩ فيما يتعلق بالدفن، و ٢٩١ في واجبات الدفن، و ٣٠٤ في مستحبات الدفن، و ٣٢٩ في الأغسال المسنونة.
و ٥: ٣٨٣ في مستحبات الصلاة، و ٤٣١ في النوافل اليومية حيث عبّر بحسنة سهل، و ٨: ١١٥ في مستحبات الجماعة، و ٢٢٥ في صلاة المسافر وشروط القصر، و ٩: ١٨٩ فيما تجب فيه الزكاة، و ١٩٢ و ١٩٤ و ١٩٦.
٥- السيّد علي الطباطبائي (المتوفى: ١٢٣١)
قال في كتاب الطهارة، باب مكروهات التكفين: نعم في الخبر المعتبر الذي في سنده (سهل) ومرسل بالعدّة، وقد عرفت عدم القدح بهما في الحجية. [١] فهذا الكلام تصريح منه رحمه الله في مقبولية خبر سهل بن زياد الآدمي.
٦- الشيخ محمّد حسن النجفي (المتوفى: ١٢٦٦)
استند المرحوم صاحب الجواهر في كتابه القيّم جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام للمحقّق الحلي في موارد كثيرة بروايات سهل بن زياد منها في ٤: ٢٩٥ من أحكام الأموات، و ٢٤٣ و ٣٠٠ و ٣٠٩ و ١: ١٠٩ في المياه، و ١٢: ٨٥ في الصلاة على الأموات، و ٢٢: ٢٩٢ من كتاب الإجارة، و ٣٦:
١٠٧ من كتاب العتق.
٧- المحقّق السبزواري (ت: ١٠٩٠)
استدلّ المرحوم المحقّق السبزواري في كتابه ذخيرة المعاد في شرح
[١] رياض المسائل ٢: ٢٠٦.