«إذا قلَّد من يقول بطهارة شىء كالغسالة ثم مات و قلَّد من يقول بنجاسته، فالصلوات والأعمال السابقة محكومة بالصحة، و إن كانت مع استعمال ذلك الشىء و أمّا نفس ذلك الشىء إذا كان باقياً فلايحكم بعد ذلك بطهارته و كذا فى الحليّة والحرمة »

«فإذا أفتى المجتهد الأول بجواز الذبح بغير الحديد مثلاً، فذبح حيواناً كذلك فمات المجتهد و قلّد من يقول: بحرمته فإن باعه أو أكله حكم بصحة البيع، و إباحة الأكل و أما إذا كان الحيوان المذبوح موجوداً فلايجوز بيعه و لا أكله و هكذا.[١]

حاصل گفتار ايشان اين است اگر كسى از مجتهدى تقليد كند كه غساله(آبى كه وقت شستن شىء نجس روى آن مى ريزند و از آن جدا مى شود) را پاك مى داند پس از درگذشت او از كسى تقليد كرد كه غساله نجس را،(آبى كه

[١] العروة الوثقى، كتاب تقليد، مسأله ٥٣ .