(٢٦٠) وتقول : لا حول لنا ، لا ناصر		للمرء إلا الواحد المترقّب
(٢٦١) فإذا تقدمت الصفات فرفعها		لا عندنا رجل يصيد مكلّب

باب ما يجري وما لا يجري (**)

(٢٦٢) ولباب ما يجري وما لا فاعلمن		تجري مذاهب جمّة تستصعب
(٢٦٣) ما كان من فعلان أو فعلان أو		فعلان لم أصرفه لا بل أنصب
(٢٦٤) إلا إذا نكّرت منها بعضها		فهناك أجريه ولا أترقّب
(٢٦٥) فأقول : عن حسّان حدّث عامر		وعلى أبي عثمان ثوب مشرب
(٢٦٦) وإذا أبو عمران يظلم قومه		فلذاك يعذل تارة ويؤنّب
(٢٦٧) فإذا خرجت من المعارف كلّها		فامرر بعمران فلست تكذّب
(٢٦٨) وعليّ المحمود أو نظرائه		إذ خفّ يجري لا الكذوب الأثلب

(*) أعتقد أن هذا العنوان وضع في غير مكانه ، ولا دلالة له هنا ، في ب جاء العنوان باب وكل شيء حسنت فيه التاء بزيادة الواو ، وفي ج (حسبت) ، وفي ح (الباء) بدل (التاء) ، وضبطت التاء في د بالكسر وهو تحريف ، وفي ه (الياء).

[٢٦٠] (المترقب) كلمة كتبت بشكل غير واضح في أب ه وو كتبت من بقية النسخ.

[٢٦١]في وز ط كتبت (الصفات) بالتاء المربوطة ، وقد مرّ هذا البيت من قبل برقم ٢٢٥ وبالتالي مرّ معنى كلمة (مكلب) في هامش البيت ٢٢٥ ، وانظر العين ٥ / ٣٧٥. القاموس المحيط ١ / ١٣٠.

(**) في ح ورد العنوان : باب ما جرى وما لا يجرى.

[٢٦٢] في ب ح (والبا) بدل (ولباب) ، وفي ب ه ح (يجري) بدل (تجري) في الشطر الثاني.

وقد أشار الدكتور إبراهيم السامرائي إلى وجود (ما يجري وما لا يجري) في العين [المدارس النحوية ص ١٥٤] ولم أجده في مادة جرى في العين ٦ / ١٧٤ ، ١٧٥ وربما كانت في مادة أخرى.

[٢٦٣] في ه سقطت (فعلان) من بداية الشطر الثاني ، وفي ب حرّفت إلى (فعلال).

[٢٦٤] في د (أجزيه) بدل (أجريه) وفي ج (أجرية) وهو تصحيف.

[٢٦٥]في ز ح (فالقول) بدل (فأقول) ، وفي ز ضبطت (عليّ) بتشديد الياء وضمّها على أنها علم وهو تحريف ، كذلك في ز حرّفت (ثوب) إلى (شوب) ، وفي د ه ضبطت (مشرب) بضم الميم وكسر الراء ، والثوب المشرب ، أي الثوب الذي يتشرب الصبغ ، والثوب يتشربه أي يتنشّفه ، أو الصبغ يتشرب في الثوب كما ورد في العين ٦ / ٢٥٨.

[٢٦٦]في ب ج وز ح (فكذاك يعدل) بدل (فلذاك يعذل) وفي ه (فذاك) ، وفي د (يعدل) ، والعذل اللوم العين ٢ / ٩٩.

[٢٦٧] في ب ورد الشطر الثاني : (فامرر بعمران بمروان فلست تكذب) وفيه خلل موسيقي ، وفي ه (فمرر) بدل (فامرر) وفي ح (فأمر) وهو تحريف

[٢٦٨] (وعلي المحمود) ضبطتا هكذا في ح وفي الأصل ضبطت (عليّ) بالتشديد دون وضع حركة للكلمتين ، وفي ب ضبطت (المحمود) بالجر ، وفي بقية النسخ إما ضبطت برفع الاثنين ، وهو خطأ كما في ج ، ط ه وأو لم تضبط كما في بقية النسخ ورفع الكلمتين خطأ ، لأن الواو عاطفة ، عطفت (عليّ) في هذا البيت على (عمران) في البيت السابق ودليل الجر أن كل النسخ كتبت (نظرائه) هكذا وهذا دليل الجر ، فيما عدا النسخة ح كتبت خطأ (نظراي)