طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦٩ - حيدر بن علي بن حيدر الآملي الحسيني العبيدلي الصوفي
نفس الكتاب هذا،أن بيان وحدة الأفعال عند الصوفية و إن كان ينتج ما يشبه«القول بالجبر»و لكنها مع ذلك أقرب إلى«الاختيار»الشيعي منه إلى«الجبر»الأشعري فليس عند الصوفي مجبر و مجبر فالصوفي ينفي ما سوى اللّه،كما صرّح بذلك أفضل الدين تركه الأصفهاني الصوفي الشيعي.
و من آثار المترجم له نسخة من«استقصاء النظر»(ذ ٢:٣١-٣٢) كتبها بخطّه توجد الصفحة الأخيرة منه ضمن مجموعة عند(التقوي)فيها إنهاء فخر المحققين.و كتب أيضا بخطّه بعض تصانيف المولى ركن الدين محمد ابن علي بن محمد الجرجاني الذي فرغ من تصنيفه ٧٢٠ و فرغ المترجم له من كتابته ٧٦٢ في الغري في المدرسة المرتضوية،عبّر فيها عن نفسه بحيدر بن علي بن حيدر الحسيني الآملي و يوجد أيضا خطّه على ظهر«غاية البادي» بتاريخ ٧٦٦(ذ ١٦:١٠).
و قد ذكرنا مؤلفات الآملي في الذريعة و ما فاتنا ذكره هناك أخذناه من مقدمة«جامع الأسرار»لناشره عثمان اسماعيل يحيى نشرة المعهد الفرنسي بطهران ١٩٦٩ م ١٣٤٧ شمسية و هي:«الأركان في فروع شرائع أهل الإيمان»(ذ ١:٥٢٥)،«أسرار الشريعة و أنوار الحقيقة»«الأصول و الأركان في تهذيب الأصحاب و الاخوان»«اصطلاحات الصوفية»(ذ ٢:١٢٢) «الأمانة في بيان الامامة»(ذ ٢:٣٢٥ و ٣٤٤)أو«الأمانة الإلهية في تعيين الخلافة الربانية»«أمثلة التوحيد»بالفارسية(ذ ٢:٣٤٨)،«البحر الضخم في تفسير القرآن»«التأويلات»(ذ ٣:٣٠٧)«تعيين الأقطاب و الأوتاد»«تفسير السيد حيدر»(ذ ٤:٢٧٣)«تلخيص اصطلاحات الصوفية»للكاشاني و هو ما ذكر آنفا،أو«لب اصطلاحات الصوفية» «التنزيه»أو«التنبيه في التنزيه»(ذ ٤:٤٥٥)«التوحيد»«جامع الأسرار و منبع الأنوار»(ذ ٥:٣٨-٣٩ و ٤٣)،«جامع الحقائق»