طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٧ - الحسن بن أيّوب
المرحوم عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر.و منه يظهر وفاته في التاريخ.
و يأتي ولده علي مؤلف«المسائل المظاهرية»أو«الحواشي الفخرية».
الحسن بن اسحاق بن ابراهيم
بن عباس الموصلي.هو ثامن الاثني عشر الذين قرأوا على عليّ بن عيسى الأربلي كتابه«كشف الغمة»في ٦٩١ و ذكر تفاصيله مجد الدين فضل بن يحيى الطيبي فيما كتبه بخطّه على نسخة من«كشف الغمة»مقروة على المؤلف و ذكر اسماء الاثني عشر السامعين عنه،و ذكر أن صاحب الترجمة سمع جميع الكتاب.راجع(ذ ١:٢١٨-٢١٩ و ١٨:٤٨)و راجع احمد بن محمد بن علي الاربلي في ص ١٢.
الحسن ابن ابن الأكرم الحسيني.
كتب بخطّه الانهاء في ٧٥٧ على نسخة «الشرائع»التي بخطّ محمد بن اسماعيل الهرقلي لتلميذه الذي قرأه عليه.
و ليس فيه اسم المجاز و لا يقرؤ اسم والده الموجود بين كلمتي الحسن و الأكرم فراجعه.و قد انتقلت النسخة إلى السيد ضياء شكارة أوان كونه قائمقام النجف.
الحسن بن أيّوب.
بدر الدين(أو عز الدين او فخر الدين)الشهير بابن نجم الدين الاطراوي العاملي،الراوي عن عميد الدين عبد المطلب الأعرجي الحسيني(م ٧٥٤)و عن أخيه الأصغر منه ضياء الدين عبد اللّه و عن فخر المحققين ابن الحلّي(م ٧٧١)و عن الشيخ الشهيد ٧٨٦.و يروي عنه شمس الدين محمد العريضي العاملي،و جعفر بن الحسام العيناثي كما يظهر من«إجازة ابن خاتون لحسين بن شدقم»(ذ ١:٢٥٨).و بعض إجازات شرف الدين علي الشولستاني و«إجازة حسين النيسابوري لنوروز علي التبريزي».و ما جاء في«إجازة الشهيد الثاني»من توصيف ابن نجم الدين بالأعرجي الحسيني بدل الاطراوي العاملي فهو من إسقاط الناسخ الواسطة(ما بين نجم الدين إلى عبد المطلب) فيما مرّ من الترجمة.ثم تبع الشيخ الحرّ في«الأمل ٢:٦٣»الشهيد فوصفه