طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٣٩ - يحيى بن القاسم بن عمر
«الأنوار المضيئة»في شرح الأحاديث النبوية،«الايضاح لمعاني المفتاح»في الفرائض،مجلّد«التحقيق في التكفير و التفسيق»،«التصفية»في علم الباطن،«التمهيد في العلم و العدل و التوحيد»،«الحاضر لفوائد مقدمة الطاهر»لابن بابشاذ في النحو،«الحاوي»في الفقه ٣ مجلدات،«الديباج المضي»المذكور،«الجوابات الوافية بالبراهين الشافية»،«الجواب الرائق في تنزيه الخالق»،«الجواب القاطع عما يرد على الحكمة و التنزيه»،«الطراز في علوم حقائق الاعجاز»مجلدين،«الشامل»في الفقه ٤ مجلدات،«طوق الحمامة في مباحث الإمامة»،«عقد اللآلي في الرد على أبي حامد الغزالي»، «العمدة»في فقه الزيدية ٦ مجلدات،«القانون المحقق في علم المنطق»، «القسطاس»مجلدين،«الكاشف للغمة عن الاعتراض على الأمة»،«المحصّل في شرح أسرار المفصّل»٤ مجلدات،«مشكاة الأنوار في الرد على الباطنية الأشرار»،«المعالم الدينية»مجلد،«المعيار»مجلد،«المنهاج»مجلدين، «نهاية الوصول إلى علم الأصول»،«الوازعة لذوي الألباب عن فرط الشك و الارتياب»،«الوازعة للمعتدين عن سبّ أصحاب سيد المرسلين».فكما ترى هو من الناحية الفلسفية شيعي و من الناحية السياسية رافض للخلافة و مقر للإمامة الإلهية في الاثني عشر إماما و ان كان لا يقرّ بالتبّري من حكام الجور.
يحيى بن القاسم بن عمر.
هو الشريف العلوي العباسي المولود ٦٨٠ كما ترجم في«مطلع البدور»لأحمد بن صالح اليمني م ١٠٩٢.هو الراوي لدعاء«الصباح»(ذ ٨:١٩٠-١٩٢.)بالوجادة عن أمير المؤمنين، وجدها بخطّه كما نقلها المجلسي الثاني في«البحار ١٩:١٣٦»و تاريخ نقل المترجم له للدعاء ٢٧ ذي القعدة ٧٣٤.أقول:و قد بقي المترجم له حتى ٧٤٩ حيث حجّ في هذه السنة كما نقل في«مطلع البدور»عن الصفدي في «الوافي بالوفيات».