طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٩ - الحسين بن ناصر بن ابراهيم
رأيت نسخة«الارشاد»هذه مع«الاجازة»بخطّ المجيز الحلّي عند (التقوي)بطهران.بعد طبع الجزء الأول من الذريعة فلم يذكر هناك.و على هذه النسخة حواش بتوقيع«ع.ل.».و في الخزانة(الرضوية)نسخة من«المراسم»لسلاّر بخطّ حسين بن محمد الحسيني الطوسي فرغ منها ٧٠٢ و لعلّه صاحب الترجمة.
الحسين بن محمد بن هلال.
الفقيه عز الدين الكركي،من تلاميذ الشهيد.و هو رابع العلماء المجازين الستة منه،بعد قراءتهم عليه«علل الشرائع» في ١٢ شعبان ٧٥٧(ذ ١:٢٤٧).وصفه في الاجازة بعين ما ذكرناه من الترجمة.و صورة الاجازة موجودة في«الرياض».
الحسين بن موسى بن العود.
هو شرف الدين بن نصير الدين،المجاز من محمد بن موسى بن الحسين بن العود(ذ ١:٢٤٩)قال في«الرياض»:
رأيت في تبريز نسخة من«السرائر»لابن إدريس،قرأها المترجم له على أستاذه المذكور فكتب الاستاذ بخطّه على ظهر النصف الأوّل ما لفظه:
[أنهاه أيّده اللّه تعالى قراءة و بحثا و شرحا،الشيخ شرف الدين الحسين بن المرحوم الشيخ الامام نصير الدين موسى بن العود تغمّده اللّه برحمته و ذلك في عدّة مجالس آخرها ١٦ رجب المرجب سنة ٧٦١.و كتب الفقير إلى اللّه الغني محمد بن موسى بن الحسين بن العود عفا اللّه عنه].
أقول.يظهر منه أنّ المترجم له المجاز أخ المجيز و أنّه أصغر منه و سمّي باسم جدّه.و أن والدهما نصير الدين موسى بن الحسين أيضا كان من العلماء و توفي قبل التأريخ لكنّ في«الرياض»استظهر أنّهما ابنا عم.و يأتي محمد بن علي بن الحسن العودي مؤلّف«بغية المريد في أحوال الشهيد»(ذ ٣:١٣٦).
الحسين بن ناصر بن ابراهيم.
الفقيه العاملي من معاصري العلاّمة الحلّي أو تلاميذه.و قد قرأ عليه بعض تلاميذه«قواعد الأحكام»للحلّي