طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٦ - الحسين بن علي بن الحسين
(ذ ٩:١٠٠ و ٤١٤)و لعل الأخير ألّفه في قبال«صفير سيمرغ» و«آواز پر جبرئيل»لأستاذه السهروردي و كلّها على طريقة رسالة«الطير» لابن سينا،في اثبات أنّ كلّ إنسان يتمكن من سلوك طريق الاتصال بل الاتحاد إن شاء ذلك.و له«نزهة الأرواح»ألّفه ٧١١ و قد كتب على نسخته الموجودة عند(الملك)أنه للسيد ركن الدين الحسين بن عالم بن أبي الخير الحسيني المتخلص في شعره«سيد حسيني»و«سادات».و قد نظم محمود شبستري«گلشن راز»في جواب ١٧ سؤالا سألها مير حسين هذا.
و قال في«مجمع الفصحاء»أن له«قلندر نامه»و زاد في«هدية العارفين»:
٣١٤»«مرآة البديع»في أحوال النقشبندية.و صحّف في كشف الظنون اسم أبيه فجاء:غانم بن حسين الفوزي و غلط في تاريخ وفاته أيضا فذكره ٧٧٠.و يظهر من كتبه علوّ مقامه في مراتب السير و السلوك و العرفان و بعض كلماته محمول على التقيّة.
الحسين بن علي بن ابراهيم
بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي المحاسن زهرة الحلبي.هو شرف الدين أبو عبد اللّه الحسين بن علاء الدين علي.و هو ثاني الخمسة المجازين من بني زهرة(ذ ١:١٧٦)عن العلامة الحلّي في ٧٢٣ بالإجازة الكبيرة.أوّلهم والده علي و ثالثهم عمه محمد بن ابراهيم و الأخيران أحمد و الحسن ابنا عمه المذكور.
الحسين بن علي بن الحسين
بن حماد بن أبي الخير(أبي الحسين خ.ل.) الليثي الواسطي الذي كتب اجازة نافعة مفيدة(ذ ١:١٨٦-١٨٧) لنجم الدين خضر بن محمد بن نعيم المطار آبادي في ٣ شوال ٧٥٦ أورد شطرا منها في«الرياض»في ترجمته.و فيها ذكر تصانيفه و بعض مشائخه الذين أجازوه في شيراز ٧٥٠،منهم شمس الدين محمد بن محمود الآملي الآتي صاحب «نفائس الفنون»(ذ ٨:١٢)و منهم عماد الدين الكاشي.و صرّح في