طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٨ - عبد الكريم بن علي بن يحيى
سرد نسبه كذلك بخطّه في تملكه لكتاب«الفتن و الملاحم»لابن طاوس في ٧٠٥ كما نقله عن خطّه في«الرياض»و قال إنّه كان من علماء أصحابنا،إلى أن قال:و للسيد عبد الكريم هذا ولد و سبط أيضا،و لم أتحقق كونهما من العلماء.و رأيت خطّهما على ظهر تلك النسخة التي هي بخطّ ابن طاوس، فكتب ولد عبد الكريم بعد خطّ والده هكذا:[صار إلى ولده عبد الرحيم ابن عبد الكريم بن محمد بن علي بن عبد الحميد النسابة في شهور ٧٠٥]و بعده بخطّ لسبطه هكذا:[انتقل إلى ولده لطف اللّه بن عبد الحميد الحسيني غفر له]ثم أشكل الأمر على صاحب«الرياض»فاحتمل انّ عبد الرحيم أسقط بعض أجداده أو أنّ يحيى في صدر الترجمة من باب الاشتباه.و احتمل أن عبد الحميد والد لطف اللّه حقيقة لا جدّه،فإنّ خطّ عبد الحميد أيضا موجود مع هذه الخطوط.أقول:كأنّ صاحب«الرياض»لم يراجع«عمدة الطالب»في المقام،و إلاّ لما أشكل عليه الأمر.فإنّه عند ذكر جلال الدين أبي علي عبد الحميد الأول ابن التقي عبد اللّه بن نجم الدين أسامة النسّاية،قال:
[إن عبد الحميد عقّب من رجلين:هما أبو طالب شمس الدين محمد و أبو الفتح نجم الدين علي-إلى أن قال-:و أمّا أبو الفتح علي-إلى قوله-:و منهم -اي من ولد أبي الفتح علي-غياث الدين عبد الكريم بن تاج الدين أبي الحسن علي أمير الحاج و النقيب بالغري ابن النقيب مجد الدين أبي الحسين محمد ابن أبي الحسين محمد [١]بن أبي الفتح علي المذكور-ثم قال:و له-أي لعبد الكريم- المذكور عقب منهم لطف اللّه بن عبد الرحيم بن عبد الكريم المذكور.قتله السلطان أحمد بن أويس ببغداد.و منهم الزاهد بهاء الدين علي و نظام الدين سليمان إبنا عبد الكريم المذكور.و لهم أعقاب،و هم بالمشهد الشريف الغروي إلخ]أقول:صريح لفظ العمدة بشهادة هذه الخطوط إنّ صاحب الترجمة هو غياث الدين عبد الكريم والد عبد الرحيم و جدّ لطف اللّه.و قد تملّك هو
[١] هكذا مكرر في«العمدة»و هو الصحيح