طبقات أعلام الشيعة - ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٣٩ - الحسن بن حمزة الهاشمي
سنتين.و هذه الاجازة كتبها بخطّه على ظهر«نهج البلاغة»الذي كثبه السيد نجم الدين ابو عبد اللّه الحسين بن اردشير بن محمد الطبري في ٦٧٧ و ٦٦٧ و النسخة عند(السماوي)بالنجف.و في هذه الإجازة كتب«سراوشنوى» بدل«سرابشنوي».و الشيخ محمد بن أبي جمهور في اول«الغوالي»و كذلك السيد عطاء اللّه بن اسحاق(ذ ١:١٧٠-١٧١)عبّرا عن ولده المجاز منه بشرف الدين علي.لكن والده في الإجازة لقّبه بزين الدين.و قال صاحب «الرياض»رأيت إجازة العلاّمة الحلّي لصاحب الترجمة(ذ ١:١٧٧) بخطّه على ظهر(...)و في النسخة بياض فكأنّه ما وفّق لنقل صورة الإجازة.و يأتي الحسن بن محمد السرابشنوي المجاز من الحلّي أيضا.
الحسن بن الحسين بن الحسن بن معانق.
قال في«الرياض»:شيخ فاضل عالم فقيه كان من تلاميذ العلاّمة الحلّي.رأيت نسخة من«خلاصة الأقوال»بخطّ هذا الشيخ كتابتها ٧٠٧ في حياة أستاذه المؤلف.انتهى.
الحسن بن الحسين.
أبو سعيد المعبّر عن نفسه في جملة من تصانيفه بالحسن الشيعي السبزواري.كان معاصر فخر المحققين بن الحلّي.قال صاحب «الرياض»:رأيت بخطّه«تكملة السعادات في كيفية العبادات»الفارسي تأليف ابي المحاصن الجرجاني و قد فرغ من تأليفه ٧٠٢ كتبه صاحب الترجمة بخطه في ٧٤٧.ثم ذكر ما رآه من تصانيفه منها«راحة الأرواح و مونس الأشباح»الذي فرغ من تأليفه ٧٥٣ باسم السلطان نظام الدين يحيى(ذ ١٠:٥٥) و«بهجة المباهج»(ذ ٣:١٦٣)و«مصابيح القلوب»(ذ ٢١:٩٠) و«غاية المرام»(ذ ١٦:٢١)و«ترجمة كشف الغمة»(ذ ٤:١٣٠).
الحسن بن حمزة الهاشمي.
قال في«الرياض»كان من أجلة علمائنا.
و ينقل عنه السيد حيدر الآملي في«الكشكول فيما جرى على آل الرسول» الذي ألّفه ٧٣٥ و ظنّي أنه من مشايخه و يروي عنه بلا واسطة انتهى.