فرق الشیعة - نوبختی، حسن بن موسی - الصفحة ٢٣ - الكيسانية
و لما بلغ عبد اللّه بن سبأ نعي علي بالمدائن قال للذي نعاه: كذبت لو جئتنا بدماغه في سبعين صرة و أقمت على قتله سبعين عدلا لعلمنا أنه لم يمت و لم يقتل و لا يموت حتى يملك الأرض.
[الكيسانية]
«وفرقة» قالت بامامة محمد بن الحنفية لأنه كان صاحب راية أبيه يوم البصرة دون اخويه فسموا «الكيسانية» و إنما سموا بذلك لأن المختار بن ابي عبيد الثقفي كان رئيسهم [١]و كان يلقب كيسان و هو الذي طلب بدم الحسين بن علي صلوات اللّه عليهما و ثأره حتى قتل من قتلته و غيرهم من قتل و ادعى أن محمد بن الحنفية أمره بذلك و أنه الامام بعد ابيه، و إنما لقب المختار كيسان لأن صاحب شرطته المكنى بابي عمرة كان اسمه كيسان و كان أفرط في القول و الفعل و القتل من المختار جدا و كان يقول أن محمد بن الحنفية وصي علي بن ابي طالب و أنه الامام و أن المختار قيمه و عامله و يكفر من تقدم عليا و يكفر أهل صفين و الجمل و كان يزعم أن جبرئيل عليه السلام يأتي المختار بالوحي من عند اللّه عز و جل فيخبره و لا يراه، و روى بعضهم أنه سمي بكيسان مولى علي بن ابي طالب
[١] الذي انعقد عليه اتفاق الامامية صحة عقيدة المختار كما هو مذكور في كتبهم الرجالية و التأريخية و كتب الحديث و ما نبز به من القذائف فهو مفتعل عليه وضعته اعداؤه تشويها لسمعته و قد دعا له الامام السجاد علي بن الحسين عليه السلام و شكره الامام الباقر عليه السلام على صنيعه و اطراه و ترحم عليه هو و ابنه الصادق عليه السلام و تواتر الثناء عليه و الذب عنه عن علماء الشيعة و لم يغمزه إلا اشذاذ لم يقفوا على حقيقة حاله فلا يؤبه بهم و لم يثبت عنه قول الكيسانية قط: قتل في الكوفة سنة ٦٧