إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٣٨٤ -           القسم الاول و هو يشتمل على أحاديث

روى الحديث بعين ما تقدّم عنه سندا و متنا ثمّ قال:

و قد رواه البيهقىّ من وجه آخر، عن ابن إسحاق، عن أبان بن الفضل، عن معقل بن سنان، عن عبد اللّه بن دينار، عن خاله عمرو بن شاس فذكره بمعناه.

و في (ج ٥ ص ١٠٤، الطبع المذكور) روى الحديث بعين ما تقدم عنه أوّلا في الموضع السابق سندا و متنا.

و منهم العلامة الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٢٩ ط مكتبة القدسي بالقاهرة) روى الحديث من طريق أحمد، عن عمرو بن شاس بعين ما تقدّم عن «المسند» ثمّ قال: و رواه الطبراني باختصار و البزّار أخصر منه و رجال أحمد ثقات.

و منهم العلامة ابن حجر العسقلاني في «الاصابة» (ج ٢ ص ٥٣٤ ط مطبعة مصطفى محمد بمصر) روى الحديث من طريق أحمد و البخاري في «تاريخه» و ابن حبّان في «صحيحه» و ابن مندة، عن محمّد بن إسحاق بعين ما تقدّم عن «المسند» سندا و متنا.

و منهم العلامة السيوطي في «الجامع الصغير» (ج ٢ ص ٤٧٣ ط مصر):

روى الحديث من طريق أحمد، و البخاري في «تاريخه» و الحاكم، عن عمرو بن شاس قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من آذى عليّا فقد آذاني، و من آذاني فقد آذي اللّه.

و منهم العلامة على بن حسام الدين في «منتخب كنز العمال» (المطبوع بهامش المسند ج ٥ ص ٣٢ ط الميمنية بمصر) قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: من آذي عليّا فقد آذاني.

و منهم العلامة ابن حمزة الدمشقي في «البيان و التعريف» (ج ٢ ص ٢٠٣ ط حلب) «ج ٢٤)