إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٢٧ -             الحديث الاول حديث أبى سعيد الخدري

روى الحديث بمضمونه.

و منهم العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ١٧٥ ط تبريز) قال:

بهذا الاسناد (اي الاسناد المتقدّم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا، أخبرني أبو عبد اللّه الحافظ، أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عليّ الشيّباني فذكر الحديث كما تقدّم عن «المستدرك» بعين المتن و السندين إلّا أنّه ذكر بدل قوله: فتخلف عليّ يخصفها: فتخلف عليّ يصلحها.

و منهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٤ ص ٣٢ ط مصر سنة ١٢٨٥) قال:

أنبانا أبو القاسم محمّد بن سعد بن يحيى بن يوش كتابة، أنبانا أبو طالب عبد القادر ابن محمّد بن عبد القادر بن يوسف، أنبأنا أبو محمّد الجوهريّ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى الحافظ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن طاراد الموصلّي، حدثنا عليّ ابن الحسين الخوّاص عن عفيف بن سالم عن قطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» لكنّه أسقط قوله: و فيهم أبو بكر و عمر إلى قوله أنا هو قال لا.

و منهم العلامة محمد بن طلحة الشامي في «مطالب السئول» (ص ٢٣) روى الحديث من طريق البغويّ عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «المسند».

و منهم العلامة الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٩١ ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال:

عن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم: يقول: انّ فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قال أبو بكر: أنا هو يا رسول اللّه، قال: لا، قال عمر: أنا هو يا رسول اللّه، قال: لا و لكن خاصف النعل و كان أعطى عليّا نعله يخصفها أخرجه أبو حاتم. ثمّ قال: