مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٧٨ - حکم ما إذا أسلم عبد الذمّی

[حکم ما إذا أسلم عبد الذمّی]

و لو أسلم عبد الذمّی طولب ببیعه أو عتقه و یملک الثمن و الکسب المتجدّد قبل بیعه أو عتقه،
______________________________
[حکم ما إذا أسلم عبد الذمّی] قوله قدّس سرّه: و لو أسلم عبد الذمّی طولب ببیعه أو عتقه و یملک الثمن و الکسب المتجدّد قبل بیعه أو عتقه
إذا أسلم عبد الکافر لم یقرّ فی یده سواء فی ذلک الذکر و الانثی بخلاف ما لو أسلمت الزوجة تحت الکافر، لأنّ ملک النکاح لا یقبل النقل فیعتبر البطلان، و ملک الیمین یقبله فیؤمر بإزالة ملکه کیفما اتفق ببیع أو عتق أو هبة أو غیرها. و قضیة کلامهم کما هو صریح «نهایة الإحکام [١] و جامع المقاصد [٢]» أنّه لا یحکم بزوال ملکه عنه. و فی «الإیضاح [٣]» أنّه یزول ملک السیّد عنه و یبقی له حقّ استیفاء ثمنه فی رقبته لا بمعنی أنّه یملکه، لأنّ الملک سبیل و هو منفیّ بعموم الآیة [٤] فالبیع بالنسبة إلی الکافر استنقاذ و إلی المشتری کالبیع.
و فی «حواشی الشهید [٥]» أنّه یباع و لا یثبت له خیار المجلس و لا الشرط، و فی «الدروس [٦]» أنّه تجری فیه أحکام العقد من الخیار و الردّ بالعیب فیه أو فی ثمنه المعیّن فیقهر علی بیعه ثانیاً. و فی «جامع المقاصد [٧]» أنّ ما نبّه علیه فی

---

(١) نهایة الإحکام: فی شروط العاقد ج ٢ ص ٤٥٩.
(٢) جامع المقاصد: فی شروط المتعاقدین ج ٤ ص ٦٥.
(٣) إیضاح الفوائد: فی شروط المتعاقدین ج ١ ص ٤١٤.
(٤) النساء: ١٤١.
(٥) حواشی الشهید: فی البیع ص ٥٧ س ٢ ٣ (مخطوط فی مکتبة مرکز الأبحاث و الدراسات الإسلامیة).
(٦) الدروس الشرعیة: فی شروط المتعاقدین ج ٣ ص ١٩٩.
(٧) جامع المقاصد: فی شروط المتعاقدین ج ٤ ص ٦٥.