مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٦٠ - فی مکروهات البیع

..........
______________________________
صحیحاً، هذا إذا کان ما معهم یحتاج أهل الحضر إلیه و فی فقده إضرار لهم. و قال فی «السرائر [١]» بعد أن نقله هو الصحیح الّذی لا خلاف فیه عند الخاصّة و العامّة. و قال فی «الوسیلة [٢]»: السمسار أن یبیع متاع البدوی فی الحضر و لیس له أن یبیع لبادٍ فی البدو. فقد حرّمه للبادی فی البدو. و فی «السرائر» بعد أن نقل کلام المبسوط و ذکر ما سمعته و ذکر أشیاء عن بعض المتفقّهة لا فائدة فیها کما قال فی «المختلف [٣]» نقل عن بعض أصحابنا کلاماً طویلًا حاصله: إنّما یحرم إذا حکم علیه الحاضر فباع بدون رأیه أو أکرهه علی البیع بغلبة الرأی [٤]. و فی «الدروس [٥]» نسب إلیه القول بالکراهیة مع التقیید بما ذکر، فهؤلاء القائلون بالحرمة لم یتفق ثلاثة منهم علی رأی واحد، فتأمّل.
و اقتصر فی «کشف الرموز [٦] و التحریر [٧] و المهذّب البارع [٨] و المقتصر [٩] و التنقیح [١٠] و المسالک [١١]» علی ذکر القولین من دون ترجیح، و لم یذکره المفید و سلّار.
و المراد بالبادی فی کلامهم الغریب الجالب للبلد و إن کان قرویاً کما صرّح

---

(١) السرائر: فی آداب التجارة ج ٢ ص ٢٣٦.
(٢) الوسیلة: فی باب الاحتکار و التلقّی ص ٢٦٠.
(٣) مختلف الشیعة: فی آداب التجارة ج ٥ ص ٤٩ ٥٠.
(٤) السرائر: فی آداب التجارة ج ٢ ص ٢٣٦ ٢٣٧.
(٥) الدروس الشرعیة: فی المناهی ج ٣ ص ١٨٢.
(٦) کشف الرموز: فی البیع و آدابه ج ١ ص ٤٥٤.
(٧) تحریر الأحکام: فی آداب التجارة و أخبارها ج ٢ ص ٢٥٣.
(٨) المهذّب البارع: فی آداب التجارة ج ٢ ص ٣٦٤ ٣٦٦.
(٩) المقتصر: فی البیع و آدابه ص ١٦٧.
(١٠) التنقیح الرائع: فی آداب البیع ج ٢ ص ٣٩.
(١١) مسالک الافهام: فی آداب البیع ج ٣ ص ١٨٧.