مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢١٢ - فی حرمة الغیبة

و الغیبة
______________________________
بالشعر من غیر قصر علی المعائب الّتی فیه أیضاً. و ممّا ذکر یعلم حال ما فی «جامع المقاصد [١]» و غیره [٢] من أنّه ذکر المعائب بالشعر، فتأمّل.
و لیعلم أنّه لا تجوز المقاصّة فیه و یجب علیه هجره کفایةً و یجب علی الناس ردعه. و حرمة أخذ الاجرة علیه و ما یهدی به إلیه قد تقدّم الدلیل علیه.

[فی حرمة الغیبة]

[فی حرمة الغیبة] قوله: و الغیبة
لما کان حرمتها و حرمة التکسّب بها من الضروریات خلت عن ذکرها جملة من العبارات فی الباب و باب الشهادات.
قال فی «جامع المقاصد»: و حدّها علی ما فی الأخبار أن یقول فی أخیه ما یکرهه لو سمعه ممّا فیه، قال: و فی حکم القول الإشارة بالید و غیرها من التحاکی لفعله أو قوله کمشیة الأعرج، و قد تکون بالتعریض مثل قوله: أنا لا أفعل کذا معرّضاً بمن یفعله. قال: و لو قال ذلک بحضوره فتحریمه أغلظ و إن کان ظاهرهم أنّه لیس غیبة [٣] انتهی.
قلت: قال فی «القاموس»: غابه عابه و ذکره بما فیه من السوء، و الغیبة فعلة منه تکون حسنة أو قبیحة [٤]. و فی «المصباح المنیر» اغتابه إذا ذکره بما یکره من العیوب و هو حقّ و الاسم الغیبة فإن کان باطلًا فهو الغیبة، فی بهت [٥]. و قد یظهر منهما شمولها للغیبة و الحضور. و قد عدّ الشهید فی «قواعده» منها أن یشیر إلی

---

(١) جامع المقاصد: فی المتاجر ج ٤ ص ٢٦.
(٢) کالروضة البهیة: فی المکاسب المحرّمة ج ٣ ص ٢١٣.
(٣) جامع المقاصد: فی المتاجر ج ٤ ص ٢٧.
(٤) القاموس المحیط: ج ١ ص ١١٢ مادّة «الغَیْب».
(٥) المصباح المنیر: ج ١ ص ٤٥٨ مادّة «غیب».