مستمسك العروة الوثقى - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٧٢ - ما يكره للحائض

بالحناء أو غيرها [١] وقراءة القرآن [٢] ولو أقل من سبع آيات [٣] ، وحمله [٤] ولمس هامشه وما بين سطوره إن لم تمس الخط ، وإلا حرم.

_________________

العبد الصالح (ع) عن الجنب والحائض يختضبان؟ قال (ع) : لا بأس » [١] ونحوها روايتا اليسع‌[٢] وعلي ابن أبي حمزة‌[٣]. ويشير إلى الكراهة تعليل المنع في بعض نصوصه بمخافة الشيطان‌[٤]. ومنه يظهر ضعف ما عن ظاهر الفقيه من الحرمة. ولعله يريد الكراهة ، بقرينة ما عن المنتهى من نسبة الكراهة إلى علمائنا أجمع ، ونحوه ما عن غيره. وعن المفيد تعليل الكراهة بأن ذلك يمنع من وصول الماء إلى البشرة. وهو ـ كما ترى ـ ممنوع في نفسه. ولو تمَّ اقتضى المنع ولم يكن من أحكام الحيض. ولكان اللازم الحكم بوجوب إزالة اللون في الغسل والوضوء والتطهير من الخبث.

[١] لإطلاق النص والفتوى ، وعن المراسم : التخصيص بالحناء ، وكأنه للانصراف. لكنه ممنوع.

[٢] لعد الحائض من السبعة الذين لا يقرؤن القرآن في خبر الهداية عن علي (ع) [٥] ، وفي خبر الدعائم : « لا تقرأ الحائض قرآنا » [٦] ، ونحوهما غيرهما.

[٣] لإطلاق النصوص ، والتحديد بالسبع إنما كان في بعض روايات الجنب‌

[٤] بعلاّقة ، إجماعاً من الأصحاب كما في المعتبر. ويشهد له خبر‌

[١] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب الحيض حديث : ٦‌

[٢] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب الحيض حديث : ١‌

[٣] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب الحيض حديث : ٢‌

[٤] الوسائل باب : ٤٢ من أبواب الحيض حديث : ٣‌

[٥] مستدرك الوسائل باب : ٢٧ من أبواب الحيض حديث : ٤‌

[٦] مستدرك الوسائل باب : ٢٧ من أبواب الحيض حديث : ١‌