جواهر الكلام

عدم وجوب القضاء على الصغير

عدم وجوب القضاء على المجنون بعد إفاقته

عدم وجوب القضاء على المغمى عليه بعد إفاقته

عدم الفرق في سبب الاغماء بين الآفة السماوية وفعل المكلف

عدم وجوب القضاء على الحائض والنفساء

عدم وجوب القضاء على الكافر بعد إسلامه

حكم المخالف إذا استبصر

حكم ما إذا فعل المخالف فعلا موافقا لمذهبنا

عدم وجوب القضاء على فاقد الطهورين

وجوب القضاء على من أحل بالفريضة عمدا أو سهوا

وجوب القضاء على النائم

وجوب القضاء على من زال عقله بشيء من قبله

عدم وجوب القضاء على من أكل غذاء مؤذيا فآل إلى الاغماء

وجوب القضاء على المرتد مطلقا

وجوب قضاء الفائتة إذا كانت واجبة واستحبابه إذا كانت مستحبة

تأكد استحباب قضاء النوافل المرتبة

استحباب التصدق لكل ركعتين من النوافل المترتبة بمد فان لم يمكن فعن كل يوم بمد

وجوب قضاء الفائتة وقت الذكر ما لم يتضيق وقت فريضة حاضرة

وجوب الترتيب بين الفوائت

ضعف القول بالترتيب بين الفائتة والحاضرة

عدم وجوب الترتيب عند الجهل به

بيان الطرق التي يحصل بها الترتيب

وجوب الترتيب على النائب

بيان الطرق التي يحصل بها الترتيب للنائب

بيان المواسعة ونقل الأقوال فيها

بيان المضايقة ونقل الأقوال فيها

بيان التفاصيل المذكورة في المواسعة والمضايقة

بيان الأدلة الدالة على المواسعة

ذكر الاخبار الدالة على المواسعة

الاستدلال على المضايقة ورده

الاستدلال على المضايقة بالآية

الاستدلال على المضايقة بالاخبار

رد ما استدل به على المضايقة

ترجيح ما استدل به للمواسعة على ما استدل به للمضايقة

عدم وجوب الإعادة لو صلى الحاضرة قبل الفائتة نسيانا

استحباب العدول إلى الفائتة لو ذكر في أثناء الحاضرة

بيان المراد من العدول

حكم ما لو صلى الحاضرة مع الالتفات إلى الفائتة

عدم جواز العدول من النافلة إلى الفريضة

كيفية قضاء كل واحد من صلاة السفر والحضر في السفر والحضر

هل يجوز الاكتفاء بالقضاء حال الاضطرار أم لا؟

هل يجوز للنائب الاكتفاء بالقضاء حال الاضطرار أم لا؟

هل يجوز للولد الاكتفاء بالقضاء عن والده حال الاضطرار أم لا؟

حكم من فاتته فريضة من الخمس غير معينة

حكم من فاتته صلوات لا يعلم كميتها

حكم من ترك الصلاة مستحلا وبيان الفرق بين المرتد الفطري والملي

حكم الأنثى إذا تركت الصلاة مستحلة

الحد يدرأ بالشبهة المحتملة

وجوب قتل تارك الصلاة عصيانا بعد التعزيرين

القول بقتل تارك الصلاة عصيانا في المرة الرابعة

عدم الفرق بين الذكر والأنثى في وجوب القتل في الثالثة أو الرابعة

الجماعة مستحبة في الفرائض كلها

هل يجوز الجماعة في غير اليومية أم لا؟

تأكد استحباب الجماعة في الفرائض اليومية المرتبة

وجوب الجماعة في الجمعة والعيدين مع تحقق الشرائط

عدم مشروعية الجماعة في النوافل

مشروعية الجماعة في صلاة الاستسقاء وكذا في العيدين مع اختلال شرائط الوجوب

الجماعة تدرك بادراك تكبيرة الركوع

الجماعة تدرك بادراك الإمام راكعا

عدم الفرق في تحقق الادراك بادراك الركوع بين إدراك الذكر معه وعدمه

عدم تحقق الجماعة لو شك في الادراك

أقل ما تنعقد الجماعة المندوبة به الاثنان ، الإمام أحدهما

عدم الفرق في الحكم المذكور بين الذكور والإناث

بيان فضل الجماعة

عدم صحة الجماعة مع حائل بين الإمام والمأموم يمنع المشاهدة

عدم قادحية الحائل إذا كان قصيرا لا يمنع المشاهدة

الظلمة ليست من الحائل وكذا النهر والطريق والزجاج ونحوه مما لا يمنع من المشاهدة

الشخص مندرج في الحائل

حكم تجدد الحائل ورفعه في أثناء الصلاة

حكم صلاة الواقف خلف الأساطين

اغتفار الحائل لو ائتمت المرأة بالرجل

اعتبار عدم علو الإمام من المأمومين

اعتبار عدم تباعد المأموم عن الإمام بما يكون كثيرا في العادة إذا لم يكن بينهما صفوف متصلة

عدم قادحية التباعد بين الإمام والمأموم إذا توالت الصفوف

عدم الفرق في حكم التباعد بين المسجد وغيره

كراهة قراءة المأموم خلف الإمام المرضي في أولتي الاخفاتية

استحباب التسبيح وكراهة السكوت للمأموم

حكم الأخيرتين من الاخفاتية

حكم الأولتين من الجهرية

استحباب التسبيح والدعاء والتعويذ للمأموم

حكم القراءة إذا لم يسمع المأموم حتى الهمهمة

حكم القراءة إذا سمع المأموم بعض قراءة الإمام

وجوب القراءة خلف إمام لا يقتدى به

حكم ما لو فرغ المأموم من القراءة قبل الإمام

وجوب متابعة المأموم للامام في الافعال

بيان المراد من المتابعة

اعتبار عدم التأخر الطويل في المتابعة

وجوب متابعة المأموم للامام في تكبير الاحرام

عدم وجوب المتابعة في الأقوال

هل يجب المتابعة في التسليم أم لا؟

وجوب المتابعة تعبدي لا شرطي

حكم ما لو رفع المأموم رأسه قبل الإمام عمدا

حكم ما لو رفع المأموم رأسه قبل الإمام سهوا

بيان حكم رفع الرأس قبل الذكر عمدا أو سهوا

حكم ما لو أهوى المأموم إلى الركوع أو السجود قبل الإمام

عدم جواز وقوف المأموم قدام الإمام

جواز مساواة المأموم للامام

المدار في التقدم والمساواة العرف

لزوم نية الاقتداء للمأموم

لزوم الاقتداء بامام معين

حكم ما لو نوى الاقتداء بزيد مثلا فظهر أنه عمرو

حكم ما لو صلى اثنان فقال كل منهما كنت إماما أو قال كل منهما كنت مأموما

حكم ما لو صلى اثنان وشكا فيما أضمراه

جواز ائتمام المفترض بالمفترض وإن اختلف الفرضان

عدم مشروعية الجماعة مع اختلاف النظم كاليومية والجنائز والكسوف والعيدين

حكم الائتمام في ركعتي الطواف الواجب باليومية وبالعكس

جواز ائتمام المتنفل بالمفترض

حكم ائتمام المتنفل بالمتنفل

جواز ائتمام المفترض بالمتنفل

استحباب وقوف المأموم عن يمين الإمام إن كان رجلا واحدا وخلفه إن كانوا جماعة

استحباب وقوف المرأة خلف الإمام

كيفية وقوف النساء إذا كان الإمام امرأة

كيفية صلاة العراة جماعة

استحباب إعادة المنفرد صلاته إذا وجد من يصلى تلك الصلاة جماعة إماما كان أو مأموما

استحباب أن يسبح المأموم حتى يركع الإمام إذا أكمل القراءة قبله

استحباب أن يكون في الصف الأول أهل الفضل

كراهة تمكين الصبيان من الصف الأول

كراهة وقوف المأموم في صف وحده

عدم كراهة وقوف المأموم في صف وحده إذا امتلى الصفوف

كراهة أن يصلى المأموم نافلة إذا أقيمت الجماعة

وقت القيام إلى الصلاة إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة

اعتبار الايمان في الإمام

اعتبار العدالة في الإمام

عدم اعتبار عدالة الشخص فيما بينه وبين ربه في صحة نية إمامته

عدم اعتبار عدالة الشخص فيما بينه وبين ربه في جواز الافتاء

المعتبر في شهود الطلاق العدالة الواقعية

بيان معنى العدالة

العدالة هي الاسلام مع عدم ظهور الفسق

بيان ما يدل على أن العدالة هي الاسلام مع عدم ظهور الفسق

القول بأن العدالة حسن الظاهر

القول بأن العدالة ملكة نفسانية

ضعف القول بأن العدالة ملكه

اعتبار المروة في العدالة

عدم اعتبار المروة في العدالة

اعتبار عدم الاصرار على الصغائر في العدالة

بيان معنى الكبيرة

بيان معنى الكبيرة وتعدادها

بيان الفرق بين الصغيرة والكبيرة

الاصرار على الصغائر من جملة الكبائر

اعتبار العقل في الإمام

اعتبار طهارة المولد في الإمام

اعتبار بلوغ الإمام في الفرائض

عدم جواز ائتمام القائم بالقاعد

عدم جواز ائتمام الكامل بالناقص

جواز ائتمام الناقص بالكامل وبمساويه

حكم حدوث النقص في الأثناء

عدم جواز إمامة الأمي بمن ليس كذلك

جواز إمامة الأمي بمثله

الأخرس كالأمي في كثرة من الاحكام

عدم اعتبار الحرية في الإمام

اشتراط الذكورة في الإمام إذا كان المأموم ذكرانا أو ذكرانا وإناثا

جواز إمامة المرأة للنساء

بيان الحكم في الخنثى المشكل

عدم جواز ائتمام الرجل بالمرأة

عدم جواز ائتمام المتقن بالملحن في قراءته

عدم جواز ائتمام المتقن بمن يبدل الحروف كالتمتام وشبهه

عدم جواز ائتمام المتقن بالأليغ

عدم لزوم نية الإمامة في الجماعة

هل يجب نية الإمامة في الجماعة الواجبة وفي الصلاة المعادة نقلا أم لا؟

صاحب المسجد والامارة والمنزل أولى من غيرهم بالإمامة

الظاهر كون أولوية هذه الثلاثة سياسة أدبية لا فضيلة ذاتية

عدم سقوط الأولوية بعدم حضور صاحبها في أول الوقت

الهاشمي أولى من غيره بالإمامة إذا كان بشرائطها

من قدم المأمومون أولى من غيره بالإمامة

الأقرأ أولى من غيره بالإمامة

الأفقه أولى من غيره بالإمامة

بيان المراد من الأقرأ

الأقدم هجرة أولى من غيره بالإمامة

الأسن أولى من غيره بالإمامة

الأصبح وجها أولى من غيره بالإمامة

الأورع أولى من غيره بالإمامة

بيان المراد من الورع

استحباب أن يسمع الإمام من خلفه الشهادتين

حكم ما إذا مات الإمام أو أغمي عليه في الأثناء

جواز الاستنابة إذا عرض للامام ضرورة

عدم الفرق في النائب بين المأموم والأجنبي

الإمام أحق من المأمومين بتقديمه من شاء

جواز الاستنابة للامام إذا أبطل الصلاة عمدا

جواز الاستخلاف إذا سبق الإمام المأمومين

كراهة ائتمام الحاضر بالمسافر وبالعكس

هل يجب جلوس الإمام بعد السلام إلى أن يفرغ المأمومون أم لا؟

كراهة استنابة المسبوق بركعة فصاعدا

كراهة إمامة الأجذم والأبرص

عدم الفرق في الكراهة بين إمامة الأجذم والأبرص بالصحيح والمماثل

تأكد كراهة إمامة الأجذم والأبرص لو كان أثر البرص والجذام في وجهيهما

كراهة إمامة المحدود بعد توبته

كراهة إمامة الأغلف

جواز إمامة الأغلف إذا كان معذورا في ترك الختان

كراهة إمامة من يكرهه المأموم

كراهة إمامة الاعرابي بالمهاجرين

كراهة إمامة المتيمم بالمتطهرين

كراهة إمامة الأسير والحائك والحجام والدباغ بغير أمثالهم

كراهة إمامة مكشوف البدن ومدافع الأخبثين إلا بمساويهم

كراهة إمامة الابن بأبويه

كراهة إمامة السفيه

أولوية سلامة الإمام من العمى والفلج والعرج والقيد

جواز أحد المجتهدين بالآخر مع اختلافهما في الفروع واستعمالهما محل الخلاف

حكم اختلاف بين الإمام والمأموم في القراءة

حكم الاختلاف بين الإمام والمأموم في القبلة

جواهر الكلام - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٠٢

الصفحة	الموضوع		الصفحة	الموضوع
٣٠١	اعتبار المروة في العدالة		٣٣٧	جواز إمامة المرأة للنساء
٣٠٢	عدم اعتبار المروة في العدالة		٣٤٠	بيان الحكم في الخنثى المشكل
٣٠٥	اعتبار عدم الاصرار على الصغائر في العدالة		٣٤١	عدم جواز ائتمام الرجل بالمرأة
٣٠٩	بيان معنى الكبيرة		٣٤١	عدم جواز ائتمام المتقن بالملحن في قراءته
٣١٠	بيان معنى الكبيرة وتعدادها		٣٤٢	عدم جواز ائتمام المتقن بمن يبدل الحروف كالتمتام وشبهه
٣٢١	بيان الفرق بين الصغيرة والكبيرة		٣٤٤	عدم جواز ائتمام المتقن بالأليغ
٣٢٢	الاصرار على الصغائر من جملة الكبائر		٣٤٥	عدم لزوم نية الإمامة في الجماعة
٣٢٣	اعتبار العقل في الإمام		٣٤٧	هل يجب نية الإمامة في الجماعة الواجبة وفي الصلاة المعادة نقلا أم لا؟
٣٢٤	اعتبار طهارة المولد في الإمام		٣٤٨	صاحب المسجد والامارة والمنزل أولى من غيرهم بالإمامة
٣٢٥	اعتبار بلوغ الإمام في الفرائض		٣٥٠	الظاهر كون أولوية هذه الثلاثة سياسة أدبية لا فضيلة ذاتية
٣٢٧	عدم جواز ائتمام القائم بالقاعد		٣٥١	عدم سقوط الأولوية بعدم حضور صاحبها في أول الوقت
٣٢٨	عدم جواز ائتمام الكامل بالناقص		٣٥٣	الهاشمي أولى من غيره بالإمامة إذا كان بشرائطها
٣٣٠	جواز ائتمام الناقص بالكامل وبمساويه		٣٥٥	من قدم المأمومون أولى من غيره بالإمامة
٣٣١	حكم حدوث النقص في الأثناء		٣٥٧	الأقرأ أولى من غيره بالإمامة
٣٣١	عدم جواز إمامة الأمي بمن ليس كذلك
٣٣٣	جواز إمامة الأمي بمثله
٣٣٥	الأخرس كالأمي في كثرة من الاحكام
٣٣٥	عدم اعتبار الحرية في الإمام
٣٣٦	اشتراط الذكورة في الإمام إذا كان المأموم ذكرانا أو ذكرانا وإناثا