( ١٠٨ : ذخيرة المناقب ) مجموع من أشعار الحافظ والسعدي الشيرازيين ، وشمس التبريزي والسيد نعمة الله الولي ، والبنود السبعة للمولى حسن الكاشي وغيرها طبع بالهند وعناوينها بالأردوية.

( ١٠٩ : ذخيرة المؤمنين في رد الصوفية المبتدعين ) كما ذكره الشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الشهيد العاملي المتوفى (١١٠٣) في كتابه السهام المارقة.

( ١١٠ : ذخيرة المؤمنين ) في فضل الجمعة وأعمالها من الصلوات والدعوات ليلا ونهارا فارسي مطبوع وهو للمولى عباس بن إسماعيل بن علي بن معصوم القزويني استخرجه من الفريدة الثامنة والأربعين من كتابه العربي الكبير الموسوم كنز الفرائد وجعله فارسيا لينتفع به العموم.

( ١١١ : ذخيرة الميعاد ) لمير جهاني المعاصر ينقل فيه عن أبواب الجنان الذي ألفه السيد أبو القاسم الصفوي المعاصر فارسي جمع فيه أعمال اليوم والليلة وأيام الأسبوع والختومات مرتبا ، على مقدمه وخاتمة بينهما أربعة عشر بابا طبع إلى أواسط الباب الرابع منه على هامش زاد المعاد ، المطبوع بنفقة السيد عبد الرسول رحيم زاده الروغني الأصفهاني في (١٣٦٤) وينتهي بآخر ( ص ٢٥١ ) والبقية إلى آخر الكتاب ملحقات لغيره.

( ١١٢ : ذخيرة يوم الجزاء ) تفسير موجر لفظا تام معنى بل هو من أحسن التفاسير من بعض الجهات ألفه السيد أبو القاسم الحسيني السمناني ، وفرغ منه في منتصف ذي الحجة (١٠٧١) ذكر المؤلف في أوله أنه لما أراد أن يكون في وقت تلاوة القرآن الحكيم متذكرا لمعناه على سبيل الاختصار ، استمد من القادر الكريم القديم أن يوفقه لتأليف جامع لما لا بد منه على منهج الإيجاز ، موافقا لقوانين الإمامية ، فساعده التوفيق على ما أراد ، وسماه ذخيرة يوم الجزاء والنسخة بخط المؤلف توجد في ( مكتبة المشكاة ) بطهران كما فصله ابني في فهرسها ( ج ١ ص ١١٦ ) وطبع هناك ستة أسطر من آخر النسخة التي هي بخط مؤلفها.

( ١١٣ : ذخيرة يوم الجزاء ) في ما يجب على كافة المكلفين من الأصول والفروع صرح في أوله أن فصوله بعدد الأئمة الاثني عشر أول فصوله في أصول الدين وقال المؤلف في آخره ما لفظه [ كتبته على سبيل الاستعجال ، من غير الرجوع إلى كتب الاستدلال ، والمرجو