٣٣٦. ابن مردويه، عن ابن عباس، قال: كان عليّ بن أبي طالب قائما يصلّي فمر سائل و هو راكع، فأعطاه خاتمه فنزلت: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ الآية. [١]

٣٣٧. ابن مردويه، عن عليّ بن أبي طالب، قال: نزلت هذه الآية على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) في بيته: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا إلى آخر الآية. فخرج رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فدخل المسجد، و جاء الناس يصلّون بين راكع و ساجد و قائم يصلي، فإذا سائل، فقال: «يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا؟» قال: لا، إلّا ذاك الراكع- لعليّ بن أبي طالب- أعطاني خاتمه. [٢]

مردويه، عن ابن عباس ...

و رواه البلاذري في ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام) من أنساب الأشراف (ج ١، ص ١٦٣، ح ١٥١)، قال: و حدّثت عن حمّاد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: نزلت في عليّ: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ.

قال العلّامة الطباطبائي عند بحثه الروائي لهذه الآية في تفسيره (ج ٦، ص ٢٥): و الروايات في نزول الآيتين في قصة التصدّق بالخاتم كثيرة، و قد اشترك في نقلها عدّة من الصحابة، كأبي ذر و ابن عباس و أنس بن مالك و عمّار و جابر و سلمة بن كهيل و أبي رافع و عمرو بن العاص، و عليّ و الحسين، و كذا السجاد و الباقر و الصادق و الهادي و غيرهم من أئمّة أهل البيت (عليهم السلام). و قد اتفق على نقلها من غير ردّ أئمّة التفسير المأثور، كأحمد و النسائي و الطبري و الطبراني و عبد بن حميد و غيرهم من الحفاظ و أئمّة الحديث، و قد تسلّم ورود الرواية المتكلّمون، و أوردها الفقهاء في مسألة الفعل الكثير من بحث الصلاة، و في مسألة: «هل تسمى صدقة التطوع زكاة؟» و لم يناقش في صحة انطباق الآية على الرواية فحول الأدب من المفسرين كالزمخشري في الكشاف و أبي حيّان في تفسيره، و لا الرواة النقلة و هم أهل اللسان. فلا يعبأ بما ذكره بعضهم: أن حديث نزول الآية في قصة الخاتم موضوع مختلق، و قد أفرط بعضهم كشيخ الإسلام ابن تيميّة فادّعى إجماع العلماء على كون الرواية موضوع!! و هي من عجيب الدعاوي! و قد عرفت ما هو الحق في المقام في البيان المتقدم.

[١] الدرّ المنثور، ج ٢، ص ٢٩٤.

و رواه ابن مردويه كما في تفسير ابن كثير (ج ٢، ص ٢٩٧).

[٢] الدرّ المنثور، ج ٢، ص ٢٩٣، قال فيه: أخرج أبو الشيخ، و ابن مردويه، عن عليّ ...

و رواه ابن مردويه كما في مسند عليّ بن أبي طالب (ج ١، ص ٤١٥) و كنز العمّال (ج ١٣، ص ١٦٥).

و رواه ابن عساكر في ترجمة الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) من تاريخ دمشق (ج ٢، ص ٤٠٩، ح ٩١٥)، قال:

أنبأنا أبو سعد المطرّز، و أبو عليّ الحداد، و أبو القاسم غانم بن محمّد بن عبيد اللّه، ثمّ أخبرنا أبو المعالي عبد اللّه‌