اُصول الدين - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٢٨٣ - إمامة الأئمّة من بعد عليّ (علیه السلام)

١١ ـ مشكاة المصابيح للتبريزي: ج ٣، ص ٣٢٧، رقم ٥٩٨٣.

١٢ ـ السلسلة الصحيحة للأنباري: حديث رقم ٣٧٦.

١٣ ـ كنز العمّال: ج ١٢، ص ٣٢، ح ٣٣٨٤٨ و ٣٣٨٥٨ و ٣٣٨٦١.

١٤ ـ فرائد السمطين: ج ٢، ص ١٤٥، ح ٤٢.

١٥ ـ ينابيع المودّة: ج ٣، ص ١٠٤، ب ٧٧.

١٦ ـ صحيح مسلم بشرح النووي: ج ١٢، ص ٢٠١.

١٧ ـ شرح ابن الجوزيّة لسنن أبي داود: ج ١١، ص ٣٦٣، رقم ٤٢٥٩.

١٨ ـ عون المعبود، شرح سنن أبي داود: ج ١١، ص ٣٦٢، رقم ٤٢٥٩.

١٩ ـ فتح الباري: ج ١٣، ص ٢١١.

كلّ هذه المصادر وغيرها خرّجت ولادة النظرية الاثني عشريّة من لسان رسول الله ، ومن كتب الفكر الإسلامي المعتمدة، ومن أراد أن يستوعب هذا الحديث بكلّ أبعاده فليراجع إحقاق الحقّ[١]، حيث استعرض المؤلّف ما ورد في كتب العامّة لهذا الحديث، ثم ذكر الصحابة الراوين له)[٢].

ونختم نقل روايات الخلفاء الاثني عشر هنا بنقل عبارة للصدوق في كمال الدين قال : (قال بعض الزيديّة: إنّ الرواية التي دلّت على أنّ الأئمّة اثناعشر قول أحدثه الإماميّة قريباً وولّدوا فيه أحاديث كاذبة.

فنقول ـ وبالله التوفيق ـ : إنّ الأخبار في هذا الباب كثيرة، والمفزع والملجأ إلى نقلة الحديث. وقد نقل مخالفونا من أصحاب الحديث نقلاً مستفيضاً من حديث عبد الله بن مسعود ما حدثنا به أحمد بن الحسن القطّان المعروف بأبي