بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث

تعريف الكتاب

تفسير الآيات، وبحث وتحقيق حول " خلق السماوات والأرض في ستة أيام "

تحقيق في خلق الأرض قبل السماء، أم السماء قبلها

معنى الحدوث والقدم

اخبار وخطب في التوحيد

فيما قاله الرضا عليه السلام لعمران الصابي، وفيه بيان

الدليل على حدوث الأجسام

في أن أول ما خلقه الله النور

في خلق الأشياء

تفسير قوله تعالى " وكان عرشه على الماء "

في إماتة الخلق

الخطبة التي خطبها أمير المؤمنين (ع) في التوحيد وخلق الأشياء، وفيها بيان

الخطبة التي خطبها علي عليه السلام، ويذكر فيه ابتداء خلق السماوات

في خلق الأشياء من الأنوار الخمسة الطيبة عليهم السلام

في أن أول ما خلق الله تعالى نور حبيبه محمد صلى الله عليه وآله

في أن الله تعالى خلق أرض كربلا قبل أن يخلق أرض الكعبة، ودحي الأرض من تحتها

بيان في علة تخصيص الستة أيام بخلق العالم، وتحقيق حول اليوم، والسنة القمرية والشمسية، ومعنى الأسبوع في خلق الله

في بيان معاني الحدوث والقدم

في تحقيق الأقوال في ذلك

في كيفية الاستدلال بما تقدم من النصوص

الدلائل العقلية، وبطلان التسلسل

في دفع بعض شبه الفلاسفة الدائرة على ألسنة المنافقين والمشككين

بحث وتحقيق في أول المخلوقات

بحث وتحقيق ورفع اشكال عن آيات سورة السجدة

* الباب الثاني * العوالم ومن كان في الأرض قبل خلق آدم عليه السلام ومن يكون فيها

معنى قوله تعالى " وممن خلقنا أمة يهدون بالحق " والأقوال في هذه الأمة

في عدد مخلوقات الله تعالى

في الجن والنسناس

جابلقا وجابرسا، وقول الصادق عليه السلام من وراء شمسكم أربعين شمس

فيما سئله موسى عليه السلام عن بدء الدنيا

بحث وتحقيق رشيق حول اخبار العوالم وجابلقا وجابرسا، وفي الذيل ما يناسب المقام

بحث حول عالم المثال

العلة التي من أجلها سميت الدنيا دنيا والآخرة آخرة

* الباب الثالث * القلم، واللوح المحفوظ، والكتاب المبين، والامام المبين، وأم الكتاب

تفسير الآيات

في اللوح المحفوظ والقلم

في أن اللوح من درة بيضاء

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٧٦

٣٥ - وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق الله لوحا من درة بيضاء، دفتاه من زبرجدة خضراء، كتابه من نور، يلحظ إليه في كل يوم ثلاثمأة وستين لحظة، يحيي، ويميت، ويخلق ويرزق، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء [١].

[١] الدر المنثور: ج ٦، ص ٣٣٥ أقول: الروايات في كون خلق القلم قبل خلق العالم كثيرة جدا يوثق بصدور بعضها إجمالا، وقد ذكرنا مرارا ان من العالم الزمان والمكان وانه ان وجد شئ قبلهما كان غنيا عنهما، وليس إلا ما هو مجرد عن شوائب المادة ونقائصها ويؤيد ذلك ما ورد في كون القلم واللوح ملكين فتفطن، ولعل السر في التعبير عنهما بالنور هو تنزههما عن ظلمات المادة وغواشي الطبيعة كما ذكرنا في نور النبي والأئمة عليهم الصلاة والسلام وعلى هذا فعلة عدم التصريح بالتجرد عن المادة والاقتصار على الرمز والإشارة في أمثال هذه الروايات هي الشفقة على عامة الناس لقصور فهم الأكثر عن درك حقيقته بل عن تصوره أيضا والله العالم وكيف كان فالتصديق الاجمالي بما ورد عن النبي وعترته المعصومين عليهم الصلاة والسلام في أمثال هذه المقامات أقرب إلى السلامة وأبعد عن الخطاء والزلة والله الهادي.