دانشنامه امام باقر علیه السلام
(١)
دانشنامه امام باقر علیه السلام
١ ص
(٢)
مشخصات کتاب
٢ ص
(٣)
آ
٣ ص
(٤)
آئینه تمام نمای پیامبر خدا
٤ ص
(٥)
آسایش دنیا و یا سعادت آخرت
٥ ص
(٦)
آثار نیک و بد تعلیم، متوجه معلمان
٦ ص
(٧)
آگاهان، دارای مسؤولیت فزونتر
٧ ص
(٨)
آگاهان بی عمل، گرگهای جامعه
٨ ص
(٩)
آثار یاد و ذکر خداوند
٩ ص
(١٠)
آثار خودشناسی
١٠ ص
(١١)
آشنایی با فنون
١١ ص
(١٢)
آمدن ابر و عطای یک سبد انگور و دو جامه
١٢ ص
(١٣)
آمدن مؤمنان اجنه و پرسیدن مسائل شرعی
١٣ ص
(١٤)
آمدن نخل به سوی امام باقر
١٤ ص
(١٥)
آموزش اسم اعظم
١٥ ص
(١٦)
آن کاغذ چه شد
١٦ ص
(١٧)
آتش و کاسه چوبی
١٧ ص
(١٨)
آخرین وصیت امام باقر در لحظه شهادت
١٨ ص
(١٩)
آیا خدا موجود است؟
١٩ ص
(٢٠)
آیا خداوند چیزی است ؟
٢٠ ص
(٢١)
آیا خدا بوده و چیزی نبوده؟
٢١ ص
(٢٢)
آیا همه چیز جز ذات خدا فانی میشود
٢٢ ص
(٢٣)
آنچه پیامبران از خدا خبر داده اند
٢٣ ص
(٢٤)
آیا همه موجودات ستایش خدا گویند؟
٢٤ ص
(٢٥)
آیا انسان توانایی انجام واجبات را دارد
٢٥ ص
(٢٦)
آیا پیامبر سجده سهو کرده اند؟
٢٦ ص
(٢٧)
آیا یعقوب میدانست یوسف زنده است
٢٧ ص
(٢٨)
ا
٢٨ ص
(٢٩)
اهتمام به حقوق مالی مردم
٢٩ ص
(٣٠)
امام باقر در محراب عبادت و نیایش
٣٠ ص
(٣١)
استفاده از پند و تذکر در مسیر اصلاح
٣١ ص
(٣٢)
استفاده از روشهای قهرآمیز علیه ظلم و فساد
٣٢ ص
(٣٣)
استواری دین، در پرتو حکمت حق
٣٣ ص
(٣٤)
القای روح ظلم ستیزی در پیروان
٣٤ ص
(٣٥)
ابراز نفرت از فرمانروایان ناصالح
٣٥ ص
(٣٦)
امام باقر و قیام زید بن علی
٣٦ ص
(٣٧)
امام باقر، در آینه اندیشه ها
٣٧ ص
(٣٨)
اطلاق شی بر خداوند
٣٨ ص
(٣٩)
ارجاع امت به قرآن و افشای چهره عالم نمایان
٣٩ ص
(٤٠)
ابراهیم فرزندش را کجا میخواست ذبح کند
٤٠ ص
(٤١)
اقتصاد و حسابگری در معیشت
٤١ ص
(٤٢)
امر به معروف و نهی از منکر
٤٢ ص
(٤٣)
اختلافهای اجتماعی، نتیجهی گناه
٤٣ ص
(٤٤)
استقامت بزرگ
٤٤ ص
(٤٥)
اصرار در دعا
٤٥ ص
(٤٦)
امام باقر و ابن منکدر
٤٦ ص
(٤٧)
امام باقر و قتاده بن دعامه
٤٧ ص
(٤٨)
امام باقر و خوارج
٤٨ ص
(٤٩)
امام باقر و عبدالله بن نافع
٤٩ ص
(٥٠)
اعتراف برزگان
٥٠ ص
(٥١)
ابلاغ سلام
٥١ ص
(٥٢)
امام ملک و امام ملکوت
٥٢ ص
(٥٣)
اندیشه بالنده
٥٣ ص
(٥٤)
اسم اعظم الهی
٥٤ ص
(٥٥)
اخبار آن حضرت از غیب
٥٥ ص
(٥٦)
امام باقر نوری درخشنده
٥٦ ص
(٥٧)
ارتباط مرد شامی با روح معذب پدر
٥٧ ص
(٥٨)
اطلاع داشتن از شوخی فرد با زن نامحرم
٥٨ ص
(٥٩)
اطاعت درخت
٥٩ ص
(٦٠)
اطلاع از حمله غارتگران به مدینه
٦٠ ص
(٦١)
اطلاع از کشته شدن برادر
٦١ ص
(٦٢)
اطلاع از اشخاص و احوال ایشان
٦٢ ص
(٦٣)
اطلاع از زمان رحلت خویش
٦٣ ص
(٦٤)
اظهار نیاز جابر
٦٤ ص
(٦٥)
اطراف سوخته بود
٦٥ ص
(٦٦)
از بنی عباس بترسید
٦٦ ص
(٦٧)
این خانه خراب میشود
٦٧ ص
(٦٨)
انگشتری برای آرامش
٦٨ ص
(٦٩)
ابوبصیر یا ابومحمد
٦٩ ص
(٧٠)
احترام به حقوق اجتماعی مؤمنان
٧٠ ص
(٧١)
ارزش و اهمیت خوردنی ها
٧١ ص
(٧٢)
اطلاع از جریانات و افشای خیانت
٧٢ ص
(٧٣)
اهمیت افطاری دادن
٧٣ ص
(٧٤)
اعتراض و پاسخی دندان شکن
٧٤ ص
(٧٥)
انقراض بنی عباس توسط هلاکو
٧٥ ص
(٧٦)
از کدام نوع
٧٦ ص
(٧٧)
او کیست؟
٧٧ ص
(٧٨)
استخدام نشو
٧٨ ص
(٧٩)
اشتغال آفرینی
٧٩ ص
(٨٠)
ارزش اشک
٨٠ ص
(٨١)
انجام وظیفه
٨١ ص
(٨٢)
اندیشه دینی
٨٢ ص
(٨٣)
ارزش والای عقل
٨٣ ص
(٨٤)
اهمیت تعلیم و تعلم
٨٤ ص
(٨٥)
امام، نور هدایت
٨٥ ص
(٨٦)
امام، خزانهدار علم الهی
٨٦ ص
(٨٧)
امام، عالم به ظاهر و باطن قرآن
٨٧ ص
(٨٨)
امام، دارای علم پیامبر و نه مقام نبوت
٨٨ ص
(٨٩)
امام معصوم، دارای ولایت بر امت
٨٩ ص
(٩٠)
اهل گناه، محروم از ولایت امامان
٩٠ ص
(٩١)
انکار ولایت، عامل ضلالت
٩١ ص
(٩٢)
ارزش علم، در کنار عمل
٩٢ ص
(٩٣)
اطاعت و بندگی
٩٣ ص
(٩٤)
انجام واجبات، بالاترین اطاعت
٩٤ ص
(٩٥)
امیدواری به غفران الهی
٩٥ ص
(٩٦)
اصرار در دعا
٩٦ ص
(٩٧)
انگیزه دعا و تضرع
٩٧ ص
(٩٨)
اهمیت سلامت قلب
٩٨ ص
(٩٩)
ارزشها و کرامت های اخلاقی
٩٩ ص
(١٠٠)
اجتناب از تکبر و فخر
١٠٠ ص
(١٠١)
ب
١٠١ ص
(١٠٢)
بی نیازی خدا از زمان
١٠٢ ص
(١٠٣)
بشارت بر نور هدایت و نشر علوم
١٠٣ ص
(١٠٤)
بهترین دارو و درمان
١٠٤ ص
(١٠٥)
بهترین کلام در آخرین فرصت
١٠٥ ص
(١٠٦)
بیل زدن برای دنیا
١٠٦ ص
(١٠٧)
بهداشت
١٠٧ ص
(١٠٨)
برترین عبادت
١٠٨ ص
(١٠٩)
برادری، مستلزم حمایت اقتصادی
١٠٩ ص
(١١٠)
بهترین فضیلت و برترین جهاد
١١٠ ص
(١١١)
بدترین حسرت در روز قیامت
١١١ ص
(١١٢)
بر اساس عقل
١١٢ ص
(١١٣)
بردباری
١١٣ ص
(١١٤)
بینا کردن ابوبصیر و برگرداندنش به حالت اول
١١٤ ص
(١١٥)
بیرون آوردن وسایل از یک انگشتر
١١٥ ص
(١١٦)
بیرون آوردن پول و طلا از داخل زمین
١١٦ ص
(١١٧)
بیرون آوردن سیب بهشتی از داخل سنگ
١١٧ ص
(١١٨)
به یاد نداشتن هیچ یک از سخنان امام باقر
١١٨ ص
(١١٩)
بازگو کردن گفته های پیامبر به جابر
١١٩ ص
(١٢٠)
به سخن آمدن کارد و سنگ و درخت
١٢٠ ص
(١٢١)
بی حساب وارد بهشت شدن
١٢١ ص
(١٢٢)
بی ادبی والی مدینه نسبت به اولاد پیامبر
١٢٢ ص
(١٢٣)
برده فروشی از اهل بربر
١٢٣ ص
(١٢٤)
بر هشام خروج خواهم کرد
١٢٤ ص
(١٢٥)
برای شما کرامتی نیست
١٢٥ ص
(١٢٦)
بوی مشک میداد
١٢٦ ص
(١٢٧)
با او نزاع نکن
١٢٧ ص
(١٢٨)
به دل ما الهام میشود
١٢٨ ص
(١٢٩)
برید بن معاویه عجلی
١٢٩ ص
(١٣٠)
بینش سیاسی امام باقر
١٣٠ ص
(١٣١)
بیان و داوری دیگران
١٣١ ص
(١٣٢)
بنیامیه، و بدبین ساختن مردم به اهل بیت
١٣٢ ص
(١٣٣)
پ
١٣٣ ص
(١٣٤)
پدر مرده و گنج مخفی
١٣٤ ص
(١٣٥)
پیش گوئی از کشتار
١٣٥ ص
(١٣٦)
پیرزنی، جوان شد
١٣٦ ص
(١٣٧)
پس از مرگ کجا میرویم؟
١٣٧ ص
(١٣٨)
پایداری در مسیر بندگی
١٣٨ ص
(١٣٩)
پرهیز از امید کاذب
١٣٩ ص
(١٤٠)
پیامدهای ناگوار خشم
١٤٠ ص
(١٤١)
پرهیز از حسد
١٤١ ص
(١٤٢)
پیشتازی در میدان ارزشها
١٤٢ ص
(١٤٣)
پنج درس ارزشمند و آموزنده
١٤٣ ص
(١٤٤)
پذیرش سخن پاک
١٤٤ ص
(١٤٥)
پرهیز از کسالت
١٤٥ ص
(١٤٦)
پاکدامنی، بهترین عبادت
١٤٦ ص
(١٤٧)
پافشاری در دعا
١٤٧ ص
(١٤٨)
پایداری و گذشت
١٤٨ ص
(١٤٩)
پرواز گنجشکان بر بالای سر امام باقر
١٤٩ ص
(١٥٠)
پاسخ سوال قبل از طرح سؤال
١٥٠ ص
(١٥١)
پیغام پیامبر را به من ابلاغ کن
١٥١ ص
(١٥٢)
پسران امام باقر
١٥٢ ص
(١٥٣)
پاسخ قاطع امام باقر به منافق گمراهگر
١٥٣ ص
(١٥٤)
پنج دستور به شیعیان
١٥٤ ص
(١٥٥)
پیمان خداوند با آدم در عالم ذر
١٥٥ ص
(١٥٦)
پروردگار از چه زمانی بوده
١٥٦ ص
(١٥٧)
پیوستگی آسمان و زمین به هم
١٥٧ ص
(١٥٨)
پرستش خدا به زبان و ظاهر
١٥٨ ص
(١٥٩)
ت
١٥٩ ص
(١٦٠)
ترسیم چهره پلید جباران و افشاگری علیه آنان
١٦٠ ص
(١٦١)
ترویج مکتب جهاد و شهادت
١٦١ ص
(١٦٢)
تربیت یافتگان مکتب باقر العلوم
١٦٢ ص
(١٦٣)
تبیین معارف اصولی دین
١٦٣ ص
(١٦٤)
توحید ذات و صفات
١٦٤ ص
(١٦٥)
تعلیم فقه و شیوه صحیح اجتهاد
١٦٥ ص
(١٦٦)
تعبیر خدا به خلقت انسان با دو دست
١٦٦ ص
(١٦٧)
تاویل الماحی و الحاد و احمد چیست؟
١٦٧ ص
(١٦٨)
توجیه مغرضان و بی خردان
١٦٨ ص
(١٦٩)
تسلیم در مقابل حوادث
١٦٩ ص
(١٧٠)
تیراندازی در کهولت سن
١٧٠ ص
(١٧١)
تواضع و فروتنی
١٧١ ص
(١٧٢)
تا آخر راه
١٧٢ ص
(١٧٣)
ترس و امید
١٧٣ ص
(١٧٤)
تقسیم بهشت و جهنم
١٧٤ ص
(١٧٥)
تحصیل دانش، عبادت و جهادی بزرگ
١٧٥ ص
(١٧٦)
تعادل میان بیم و امید
١٧٦ ص
(١٧٧)
تحکیم دوستی با مؤمنان
١٧٧ ص
(١٧٨)
تعریف غیبت و بهتان
١٧٨ ص
(١٧٩)
تسلیم
١٧٩ ص
(١٨٠)
تضرع در برابر پروردگار
١٨٠ ص
(١٨١)
تلاش و سازندگی
١٨١ ص
(١٨٢)
تأمین نیازمندان
١٨٢ ص
(١٨٣)
تهدید شدن اهل مدین به عذاب الهی
١٨٣ ص
(١٨٤)
تراز مخصوص و اعجازانگیز اهلبیت
١٨٤ ص
(١٨٥)
توسل پیدا کردن گرگ وحشی به امام باقر
١٨٥ ص
(١٨٦)
تیراندازی شگفت انگیز امام باقر
١٨٦ ص
(١٨٧)
تقاضای انگور از خدا و اجابت دعا توسط ابر
١٨٧ ص
(١٨٨)
تیراندازی امام باقر در دربار هشام
١٨٨ ص
(١٨٩)
تأثیر عدالت اجتماعی در غنای اقتصادی
١٨٩ ص
(١٩٠)
تقیه و پنهانکاری
١٩٠ ص
(١٩١)
تقیه به منظور حفظ جان نیروهای خودی
١٩١ ص
(١٩٢)
تقیه بمنظور حفظ بنیه اقتصادی نیروها
١٩٢ ص
(١٩٣)
تقیه بمنظور اجرای برنامههای مهمتر
١٩٣ ص
(١٩٤)
تقیه بمنظور حفظ حرمت ارزشها
١٩٤ ص
(١٩٥)
تفاوت خط مشی ائمه در امور سیاسی
١٩٥ ص
(١٩٦)
تسخیر پایگاه فکری و فرهنگی جامعه
١٩٦ ص
(١٩٧)
تحکیم سری بنیادهای تفکر شیعی
١٩٧ ص
(١٩٨)
ج
١٩٨ ص
(١٩٩)
جن در طواف کعبه و تبعیت از ولایت
١٩٩ ص
(٢٠٠)
جایگاه بلند دانش
٢٠٠ ص
(٢٠١)
جامعه ایده آل
٢٠١ ص
(٢٠٢)
جاذبه و دافعه
٢٠٢ ص
(٢٠٣)
جن حج کننده
٢٠٣ ص
(٢٠٤)
جابر بن یزید جعفی
٢٠٤ ص
(٢٠٥)
جابر بن حیان
٢٠٥ ص
(٢٠٦)
جابر بن یزید جعفی
٢٠٦ ص
(٢٠٧)
جلوه هایی از معارف باقرالعلوم
٢٠٧ ص
(٢٠٨)
جهل علمی نسبت به معارف اصیل دین
٢٠٨ ص
(٢٠٩)
چ
٢٠٩ ص
(٢١٠)
چهار مطلب یا مباحثه تکان دهنده
٢١٠ ص
(٢١١)
چهارده معما و پاسخ
٢١١ ص
(٢١٢)
چه کسانی را و چگونه میبیند؟
٢١٢ ص
(٢١٣)
چشمهایی که نمیگریند
٢١٣ ص
(٢١٤)
چه کسی حاجی میشود
٢١٤ ص
(٢١٥)
چرا مرده را غسل جنابت میدهند
٢١٥ ص
(٢١٦)
چه چیزی را می پرستی؟
٢١٦ ص
(٢١٧)
چرا خدا آدم را بخاطر نسیان مواخذه کرد
٢١٧ ص
(٢١٨)
ح
٢١٨ ص
(٢١٩)
حاجیان انسان نما
٢١٩ ص
(٢٢٠)
حراست باورها
٢٢٠ ص
(٢٢١)
حسن خلق
٢٢١ ص
(٢٢٢)
حقوق اجتماعی مؤمنان بر یکدیگر
٢٢٢ ص
(٢٢٣)
حفظ و تقویت روابط خویشاوندی
٢٢٣ ص
(٢٢٤)
حرمت حریم خانواده
٢٢٤ ص
(٢٢٥)
حریص همچون کرم ابریشم
٢٢٥ ص
(٢٢٦)
حکم حضرت بین دو پرنده
٢٢٦ ص
(٢٢٧)
حضرت امام باقر در زندان
٢٢٧ ص
(٢٢٨)
حجر بن زائد
٢٢٨ ص
(٢٢٩)
حمران بن اعین
٢٢٩ ص
(٢٣٠)
حمران بن اعین شیبانی
٢٣٠ ص
(٢٣١)
حضور سازنده و مؤثر در جامعه
٢٣١ ص
(٢٣٢)
حرکت سری در شرایط نامساعد
٢٣٢ ص
(٢٣٣)
حفظ وحدت و یکپارچگی امت
٢٣٣ ص
(٢٣٤)
حقیقت روح چیست
٢٣٤ ص
(٢٣٥)
حضرت روح چه کسی است؟
٢٣٥ ص
(٢٣٦)
خ
٢٣٦ ص
(٢٣٧)
خدا را چگونه می توان دید
٢٣٧ ص
(٢٣٨)
خودآرائی برای همسر
٢٣٨ ص
(٢٣٩)
خوردن انگور و خرید بهترین مادر
٢٣٩ ص
(٢٤٠)
خیانت نکن
٢٤٠ ص
(٢٤١)
خوش گمانی به پروردگار
٢٤١ ص
(٢٤٢)
خودشناسی (معرفت نفس)
٢٤٢ ص
(٢٤٣)
خرماهای تازه از درخت خشکیده
٢٤٣ ص
(٢٤٤)
خبرهای غیبی از مرگ پدر و برادر مرد خراسانی
٢٤٤ ص
(٢٤٥)
خبر غیبی از مرگ راشد
٢٤٥ ص
(٢٤٦)
خبرهای غیبی و پیشبینی درست
٢٤٦ ص
(٢٤٧)
خبر دادن از حکومت منصور دوانیقی
٢٤٧ ص
(٢٤٨)
خبر دادن از فوت پدر و قتل برادر مرد خراسانی
٢٤٨ ص
(٢٤٩)
خبر فوت در خواب
٢٤٩ ص
(٢٥٠)
خدا رحمتش کند
٢٥٠ ص
(٢٥١)
خصوصیات امام چیست؟
٢٥١ ص
(٢٥٢)
خط مشی سیاسی امام باقر
٢٥٢ ص
(٢٥٣)
خلفای معاصر با امام باقر
٢٥٣ ص
(٢٥٤)
خدا از چه زمانی بوده است
٢٥٤ ص
(٢٥٥)
خدا پیش از خلق مخلوق میدانست یکتاست؟
٢٥٥ ص
(٢٥٦)
د
٢٥٦ ص
(٢٥٧)
دخالت بیجا و خواسته هرکس
٢٥٧ ص
(٢٥٨)
دو سؤال درباره قیامت
٢٥٨ ص
(٢٥٩)
دو محور خطر
٢٥٩ ص
(٢٦٠)
دستیابی به ولایت امامان تنها در پرتو عمل
٢٦٠ ص
(٢٦١)
دعا و تسلیم در برابر خدا
٢٦١ ص
(٢٦٢)
دینداری در غم و شادی
٢٦٢ ص
(٢٦٣)
دو خصلت عالم
٢٦٣ ص
(٢٦٤)
دشنام گو، مبغوض خداست
٢٦٤ ص
(٢٦٥)
دعا کردن در سحر
٢٦٥ ص
(٢٦٦)
دعا برای دیگران
٢٦٦ ص
(٢٦٧)
دورویی و دوزبانی
٢٦٧ ص
(٢٦٨)
دست نکشیدن از حق
٢٦٨ ص
(٢٦٩)
درهم و شناخت افراد
٢٦٩ ص
(٢٧٠)
درهم و دینار غیبی
٢٧٠ ص
(٢٧١)
دیدن شخص از پشت دیوار و نجات او از زیر باران
٢٧١ ص
(٢٧٢)
دیوارها مانع دید امام نمیشود
٢٧٢ ص
(٢٧٣)
دستگیری دزدان واقعی و برگردان کیسههای زر
٢٧٣ ص
(٢٧٤)
دستور به معرفت حقیقی ائمه
٢٧٤ ص
(٢٧٥)
دعوت به باطل
٢٧٥ ص
(٢٧٦)
دیوار معلق ماند
٢٧٦ ص
(٢٧٧)
در گمراهی میمیرد
٢٧٧ ص
(٢٧٨)
دعا برای پرنده
٢٧٨ ص
(٢٧٩)
دعا در حق کمیت
٢٧٩ ص
(٢٨٠)
دیوار مانعی برای ما نیست
٢٨٠ ص
(٢٨١)
دختران امام باقر
٢٨١ ص
(٢٨٢)
دو نمونه از نهی از منکر امام باقر
٢٨٢ ص
(٢٨٣)
دعوت به پایمردی در طریق حق
٢٨٣ ص
(٢٨٤)
دمیدن در روح چگونه است
٢٨٤ ص
(٢٨٥)
ر
٢٨٥ ص
(٢٨٦)
راضی به رضای او
٢٨٦ ص
(٢٨٧)
رابطه امام شناسی و خداشناسی
٢٨٧ ص
(٢٨٨)
رابطه علم امام با لزوم اطاعت از او
٢٨٨ ص
(٢٨٩)
رابطه انسان با خدا
٢٨٩ ص
(٢٩٠)
راه تقرب به پروردگار
٢٩٠ ص
(٢٩١)
راه غلبه بر خشم
٢٩١ ص
(٢٩٢)
رفق و مدارا با مردم
٢٩٢ ص
(٢٩٣)
روش برخورد با طیفهای مختلف
٢٩٣ ص
(٢٩٤)
راستگویی و ادای امانت
٢٩٤ ص
(٢٩٥)
ریشه گناه، نشناختن خداست
٢٩٥ ص
(٢٩٦)
روا شدن حاجت پرنده و جوشیدن چشمه
٢٩٦ ص
(٢٩٧)
روح او را برگردانید
٢٩٧ ص
(٢٩٨)
روزنهای در اطاق
٢٩٨ ص
(٢٩٩)
ریگ در گوشم فرو رفت
٢٩٩ ص
(٣٠٠)
رسیدگی به محرومان
٣٠٠ ص
(٣٠١)
رعایت حقوق و نیازهای روحی همسران
٣٠١ ص
(٣٠٢)
رعایت جمال و زی شرافتمندانه
٣٠٢ ص
(٣٠٣)
رهنمود به حکام در مبارزه با دشمنان
٣٠٣ ص
(٣٠٤)
راه نیافتن تغییر در ذات خداوند
٣٠٤ ص
(٣٠٥)
رفتار خداوند با کودکانی که می میرند
٣٠٥ ص
(٣٠٦)
روز هلاک شدن یک چهارم مردم
٣٠٦ ص
(٣٠٧)
ز
٣٠٧ ص
(٣٠٨)
زائیدن گرگ باوفا
٣٠٨ ص
(٣٠٩)
زندگی پس از مرگ
٣٠٩ ص
(٣١٠)
زنگ بیداری
٣١٠ ص
(٣١١)
زندگی در حد کفاف
٣١١ ص
(٣١٢)
زیبایی حلم با علم
٣١٢ ص
(٣١٣)
زنده شدن مرده
٣١٣ ص
(٣١٤)
زنده کردن درازگوش مرده
٣١٤ ص
(٣١٥)
زنده کردن مردهای که محب امام باقر بود
٣١٥ ص
(٣١٦)
زنده شدن جوان شامی
٣١٦ ص
(٣١٧)
زنده شدن حیوان
٣١٧ ص
(٣١٨)
زرارة بن امین
٣١٨ ص
(٣١٩)
زرارة بن اعین شیبانی
٣١٩ ص
(٣٢٠)
زندگی سیاسی امام باقر
٣٢٠ ص
(٣٢١)
زمان هلاک شدن یک سوم مردم
٣٢١ ص
(٣٢٢)
ژ
٣٢٢ ص
(٣٢٣)
ژرفای دانش
٣٢٣ ص
(٣٢٤)
س
٣٢٤ ص
(٣٢٥)
سه محور بالندگی
٣٢٥ ص
(٣٢٦)
سه خصلت نیکو
٣٢٦ ص
(٣٢٧)
سه پاداش
٣٢٧ ص
(٣٢٨)
سرنگونان جهنمی
٣٢٨ ص
(٣٢٩)
سلام خدا
٣٢٩ ص
(٣٣٠)
سلام رسول الله
٣٣٠ ص
(٣٣١)
سیب بهشتی
٣٣١ ص
(٣٣٢)
سختی درک کار اهلبیت
٣٣٢ ص
(٣٣٣)
سبز شدن و میوه دادن درخت خشک
٣٣٣ ص
(٣٣٤)
سؤال شیعیان در مورد حق امام بر مردم
٣٣٤ ص
(٣٣٥)
سرانجام خروج بر هشام
٣٣٥ ص
(٣٣٦)
سیب بهشتی
٣٣٦ ص
(٣٣٧)
سخاوت و مروت نسبت به دوستان
٣٣٧ ص
(٣٣٨)
سعادت جامعه با حکومت رهبران الهی
٣٣٨ ص
(٣٣٩)
سفارش به عمر بن عبدالعزیز درباره عدل
٣٣٩ ص
(٣٤٠)
سلیمان بن عبدالملک
٣٤٠ ص
(٣٤١)
سوالی درباره توحید
٣٤١ ص
(٣٤٢)
سوال از روح آدم و عیسی علیهماالسلام
٣٤٢ ص
(٣٤٣)
سوال از دمیدن روح خدا در انسان
٣٤٣ ص
(٣٤٤)
سوال از بوجود آوردنده آسمان و زمین
٣٤٤ ص
(٣٤٥)
سوال از آفرینش مجدد انسان و مخلوقات
٣٤٥ ص
(٣٤٦)
ش
٣٤٦ ص
(٣٤٧)
شهامت و خطاب به کودکی معصوم
٣٤٧ ص
(٣٤٨)
شرمساری دشمن در کنار کعبه
٣٤٨ ص
(٣٤٩)
شرایط و حدود سفره
٣٤٩ ص
(٣٥٠)
شفاف کردن رفتار
٣٥٠ ص
(٣٥١)
شناخت، ملاک ارزش عمل
٣٥١ ص
(٣٥٢)
شناخت، معیار منزلت انسان
٣٥٢ ص
(٣٥٣)
شناخت عمیق دین، اوج کمال و تعالی
٣٥٣ ص
(٣٥٤)
شناخت خداوند و صفات او
٣٥٤ ص
(٣٥٥)
شناخت رهبران الهی
٣٥٥ ص
(٣٥٦)
شناخت و عقیده، مستلزم عمل
٣٥٦ ص
(٣٥٧)
شیوه دوستیابی
٣٥٧ ص
(٣٥٨)
شوخی بدون فحش
٣٥٨ ص
(٣٥٩)
شب قدر کدام شب است
٣٥٩ ص
(٣٦٠)
شناخت شیعیان و بخشش از علم الهی به آنان
٣٦٠ ص
(٣٦١)
شکایت کبوتر از مار و جوشیدن آب از زمین
٣٦١ ص
(٣٦٢)
شناخت بلاد و شهرها و معرفی برهوت
٣٦٢ ص
(٣٦٣)
شوخی با نامحرم در خلوت
٣٦٣ ص
(٣٦٤)
شفا یافتن مردی که به برص مبتلا بود
٣٦٤ ص
(٣٦٥)
شهادت سنگ و درخت به امامت امام باقر
٣٦٥ ص
(٣٦٦)
شک به گرفتار امام
٣٦٦ ص
(٣٦٧)
شفای بیماری
٣٦٧ ص
(٣٦٨)
شاخه درخت و اخبار شهرها
٣٦٨ ص
(٣٦٩)
شاخه ای از عصای موسی
٣٦٩ ص
(٣٧٠)
شکیبایی و بردباری در روابط اجتماعی
٣٧٠ ص
(٣٧١)
شرایط سیاسی، در عصر امام باقر
٣٧١ ص
(٣٧٢)
شرایط سیاسی، از بیان امام باقر
٣٧٢ ص
(٣٧٣)
شناخت پروردگار
٣٧٣ ص
(٣٧٤)
ص
٣٧٤ ص
(٣٧٥)
صبر و پایداری
٣٧٥ ص
(٣٧٦)
صداقت و ادای امانت
٣٧٦ ص
(٣٧٧)
صمیمیت و محبت با دوستان
٣٧٧ ص
(٣٧٨)
ض
٣٧٨ ص
(٣٧٩)
ضرورت تداوم مبارزه با شرک و ستم
٣٧٩ ص
(٣٨٠)
ط
٣٨٠ ص
(٣٨١)
طعام از سنگ
٣٨١ ص
(٣٨٢)
ظ
٣٨٢ ص
(٣٨٣)
ظرفیتها
٣٨٣ ص
(٣٨٤)
ع
٣٨٤ ص
(٣٨٥)
علم، سلاحی کارآمد
٣٨٥ ص
(٣٨٦)
عمل، راه تقرب به خداوند
٣٨٦ ص
(٣٨٧)
عمل، راهگشای دانش فزونتر
٣٨٧ ص
(٣٨٨)
عمل، نیازمند استمرار و مداومت
٣٨٨ ص
(٣٨٩)
عمل، شرط ایمان و نشانه آن
٣٨٩ ص
(٣٩٠)
عالمان درباری، دور از رحمت الهی
٣٩٠ ص
(٣٩١)
عفو و گذشت، رمز زندگی با مردم
٣٩١ ص
(٣٩٢)
عالیترین نمود مودت اجتماعی
٣٩٢ ص
(٣٩٣)
عقل، بهترین مخلوق الهی
٣٩٣ ص
(٣٩٤)
عالمان دوزخی
٣٩٤ ص
(٣٩٥)
عذاب زودرس سه خصلت
٣٩٥ ص
(٣٩٦)
عبادت
٣٩٦ ص
(٣٩٧)
عاقبت دوستی بنیامیه و دشمنی با اهلبیت
٣٩٧ ص
(٣٩٨)
عاقبت اولاد بنی عباس
٣٩٨ ص
(٣٩٩)
عبدالله بن شریک
٣٩٩ ص
(٤٠٠)
عبدالله بن ابییعفور
٤٠٠ ص
(٤٠١)
عبدالله بن شریک
٤٠١ ص
(٤٠٢)
عبدالله بن ابی یعفور
٤٠٢ ص
(٤٠٣)
عدم تحمیل ایدههای خویش بر همسران
٤٠٣ ص
(٤٠٤)
عمر بن عبدالعزیز
٤٠٤ ص
(٤٠٥)
عدم امکان مشاهده حسی خدا
٤٠٥ ص
(٤٠٦)
علم ازلی خداوند به حقایق و امور
٤٠٦ ص
(٤٠٧)
علت گواهی خداوند بر معبود بودن خودش
٤٠٧ ص
(٤٠٨)
علت نفرین حضرت نوح
٤٠٨ ص
(٤٠٩)
غ
٤٠٩ ص
(٤١٠)
غیر خدا را تکیه گاه نگیرید
٤١٠ ص
(٤١١)
غضب و خشم خدا چیست
٤١١ ص
(٤١٢)
ف
٤١٢ ص
(٤١٣)
فقاهت چیست
٤١٣ ص
(٤١٤)
فرو خوردن خشم
٤١٤ ص
(٤١٥)
فضیلت عالم بر عابد
٤١٥ ص
(٤١٦)
فرشتگان
٤١٦ ص
(٤١٧)
فرود آمدن انگور و لباس از آسمان
٤١٧ ص
(٤١٨)
فضائلی از اهلبیت
٤١٨ ص
(٤١٩)
فرزندان حضرت باقرالعلوم
٤١٩ ص
(٤٢٠)
فضیل بن یسار
٤٢٠ ص
(٤٢١)
فضیل بن یسار
٤٢١ ص
(٤٢٢)
فطرتی که انسان بر آن آفریده شد
٤٢٢ ص
(٤٢٣)
فطرت انسانها
٤٢٣ ص
(٤٢٤)
فاصله بین نبوت عیسی و محمد(ص)
٤٢٤ ص
(٤٢٥)
ق
٤٢٥ ص
(٤٢٦)
قاطعیت در تصمیم
٤٢٦ ص
(٤٢٧)
قرائت صحیح در قرآن
٤٢٧ ص
(٤٢٨)
قلب و حالات آن
٤٢٨ ص
(٤٢٩)
قلب و انواع آن
٤٢٩ ص
(٤٣٠)
قساوت قلب
٤٣٠ ص
(٤٣١)
قناعت و دوری از طمع
٤٣١ ص
(٤٣٢)
قلبی، هماره مشغول به یاد خدا
٤٣٢ ص
(٤٣٣)
ک
٤٣٣ ص
(٤٣٤)
کلید بدبختی و شرارت ها
٤٣٤ ص
(٤٣٥)
کشاورزی و کار افتخار است
٤٣٥ ص
(٤٣٦)
کدام برادر؟
٤٣٦ ص
(٤٣٧)
کنترل زبان و گفتار
٤٣٧ ص
(٤٣٨)
کمال جامع انسانی
٤٣٨ ص
(٤٣٩)
کثیرالذکر
٤٣٩ ص
(٤٤٠)
کیسه های طلا و ایمان آوردن مرد نصرانی
٤٤٠ ص
(٤٤١)
کسی آن جا نبود
٤٤١ ص
(٤٤٢)
کار و تلاش در اوج زهد و تقوا
٤٤٢ ص
(٤٤٣)
کمترین حد شناخت انسان درباره خدا
٤٤٣ ص
(٤٤٤)
کسانی که تنها خدا را به زبان میپرستند
٤٤٤ ص
(٤٤٥)
کمترین درجات نصب و دشمنی
٤٤٥ ص
(٤٤٦)
کسی که دانش بیاموزد و فراموش کند
٤٤٦ ص
(٤٤٧)
گ
٤٤٧ ص
(٤٤٨)
گروه ها بعد از مرگ
٤٤٨ ص
(٤٤٩)
گریه و تضرع به درگاه خدا
٤٤٩ ص
(٤٥٠)
گناه فتوا دهنده بیدانش
٤٥٠ ص
(٤٥١)
گفتگوی الیاس نبی با امام باقر
٤٥١ ص
(٤٥٢)
گفتن لا اله الا الله انسان را بهشتی میکند؟
٤٥٢ ص
(٤٥٣)
ل
٤٥٣ ص
(٤٥٤)
لحظه مرگ
٤٥٤ ص
(٤٥٥)
لزوم دقت در گزینش معلم
٤٥٥ ص
(٤٥٦)
لزوم دقت در انتخاب دانشجو
٤٥٦ ص
(٤٥٧)
لزوم شکر به درگاه خداوند
٤٥٧ ص
(٤٥٨)
لیث بن بختری
٤٥٨ ص
(٤٥٩)
م
٤٥٩ ص
(٤٦٠)
محمد بن مسلم بن رباح ثقفی
٤٦٠ ص
(٤٦١)
مرجعیت و پاسخگویی به پرسشهای مردم
٤٦١ ص
(٤٦٢)
محبت و عاطفه نسبت به خانواده
٤٦٢ ص
(٤٦٣)
موضعگیری علیه حاکمان ستمگر
٤٦٣ ص
(٤٦٤)
منع استفاده از ظلم، برای اقامه حق
٤٦٤ ص
(٤٦٥)
منع شیعیان، از تقرب به سلطان
٤٦٥ ص
(٤٦٦)
مبارزه با انحراف های فکری
٤٦٦ ص
(٤٦٧)
مبارزه با اندیشه خوارج
٤٦٧ ص
(٤٦٨)
مبارزه با توهمات قدریه و جبریه
٤٦٨ ص
(٤٦٩)
موضع گیری علیه دروغپردازان
٤٦٩ ص
(٤٧٠)
معنای «یدالله» و انتساب «روح» بخدا
٤٧٠ ص
(٤٧١)
مبارزه با قیاس در میدان اجتهاد
٤٧١ ص
(٤٧٢)
معنای پرستیدن خاص و خالص خدا
٤٧٢ ص
(٤٧٣)
معنی « و در او از روح خویش دمیدم»
٤٧٣ ص
(٤٧٤)
معنای «و روحی (شایسته) از طرف او بود»
٤٧٤ ص
(٤٧٥)
معنای نشان دادن ملکوت به ابراهیم
٤٧٥ ص
(٤٧٦)
معنای محدث و رسول و نبی
٤٧٦ ص
(٤٧٧)
موقعیت و منزلت ائمه
٤٧٧ ص
(٤٧٨)
ملکوت آسمان ها و طبقات زمین
٤٧٨ ص
(٤٧٩)
مرگ شامی و حیاتی دوباره
٤٧٩ ص
(٤٨٠)
مروری بر لحظات حساس
٤٨٠ ص
(٤٨١)
ملعون کیست؟
٤٨١ ص
(٤٨٢)
مدیریت
٤٨٢ ص
(٤٨٣)
مرزبانی اندیشه
٤٨٣ ص
(٤٨٤)
ممنوعیت سوء استفاده از دانش
٤٨٤ ص
(٤٨٥)
مقاومت در برابر گناه
٤٨٥ ص
(٤٨٦)
مؤمن، هماره به یاد خدا
٤٨٦ ص
(٤٨٧)
مؤمنان، اعضای یک پیکر
٤٨٧ ص
(٤٨٨)
مؤمنان، برادران واقعی
٤٨٨ ص
(٤٨٩)
مسؤولیت در برابر جامعه
٤٨٩ ص
(٤٩٠)
محبتها و دوستی های ارزشمند
٤٩٠ ص
(٤٩١)
معاشرت های ممنوع و زیانبار
٤٩١ ص
(٤٩٢)
مزد معلم و متعلم
٤٩٢ ص
(٤٩٣)
مطلوب خدا
٤٩٣ ص
(٤٩٤)
محبت اهل بیت
٤٩٤ ص
(٤٩٥)
محبت ائمه اطهار
٤٩٥ ص
(٤٩٦)
ماجرای خرید کنیز
٤٩٦ ص
(٤٩٧)
مشاهده ملکوت آسمان و زمین
٤٩٧ ص
(٤٩٨)
مباحثه راهب مسیحی و ایمان آوردن او
٤٩٨ ص
(٤٩٩)
مشاهده چهره واقعی اشخاص
٤٩٩ ص
(٥٠٠)
مستخدمینی از جن
٥٠٠ ص
(٥٠١)
ملاقات فقیه بصری با امام باقر
٥٠١ ص
(٥٠٢)
مریضی حضرت امام باقر
٥٠٢ ص
(٥٠٣)
مهمان امام باقر شدم
٥٠٣ ص
(٥٠٤)
من محمد بن علی بن حسینم
٥٠٤ ص
(٥٠٥)
محمد بن مسلم
٥٠٥ ص
(٥٠٦)
معروف بن خور بود
٥٠٦ ص
(٥٠٧)
ن
٥٠٧ ص
(٥٠٨)
نجات نسل دو پرنده و تسلیم نخل خشکیده
٥٠٨ ص
(٥٠٩)
نفرین در جایگاه حضرت شعیب
٥٠٩ ص
(٥١٠)
نصیحت به عمر بن عبدالعزیز و بازگشت فدک
٥١٠ ص
(٥١١)
نشاط و شادابی
٥١١ ص
(٥١٢)
نقش یاد خدا
٥١٢ ص
(٥١٣)
نقش محبت
٥١٣ ص
(٥١٤)
نیایش و راز و نیاز
٥١٤ ص
(٥١٥)
نهی از کسالت و بی حوصلگی
٥١٥ ص
(٥١٦)
نکوهش نفاق و دوچهرگی
٥١٦ ص
(٥١٧)
نشانههای مؤمن واقعی
٥١٧ ص
(٥١٨)
نافرجام و خوش انجام
٥١٨ ص
(٥١٩)
نتایج صله رحم
٥١٩ ص
(٥٢٠)
نیکو گفتاری با دیگران
٥٢٠ ص
(٥٢١)
نشانه های تواضع
٥٢١ ص
(٥٢٢)
نشانه شیعه واقعی
٥٢٢ ص
(٥٢٣)
نشانههای فقیه پارسا
٥٢٣ ص
(٥٢٤)
نماز
٥٢٤ ص
(٥٢٥)
نظاره کردن امام باقر
٥٢٥ ص
(٥٢٦)
نشان دادن مخلوقات مسخ شده
٥٢٦ ص
(٥٢٧)
نشان دادن ملکوت آسمانها و زمین
٥٢٧ ص
(٥٢٨)
نور وجود مبارک امام باقر
٥٢٨ ص
(٥٢٩)
نازل شدن بلای زلزله
٥٢٩ ص
(٥٣٠)
نامه ای برای جابر
٥٣٠ ص
(٥٣١)
نفی روحیه عافیت طلبی و توجیهگری
٥٣١ ص
(٥٣٢)
نقش رهبری حق در صلاح دین و دنیا
٥٣٢ ص
(٥٣٣)
نقش دانشمندان در صلاح و فساد جامعه
٥٣٣ ص
(٥٣٤)
نهی از تفکر در ذات
٥٣٤ ص
(٥٣٥)
نوح از کجا میدانست از قومش کافر متولدمیشود
٥٣٥ ص
(٥٣٦)
نظر اهل سنت درباره تزویج فرزندان آدم
٥٣٦ ص
(٥٣٧)
نبی و رسول چه کسی است
٥٣٧ ص
(٥٣٨)
و
٥٣٨ ص
(٥٣٩)
وابستگی فرد به جامعه
٥٣٩ ص
(٥٤٠)
وقتی به کوفه برگردی
٥٤٠ ص
(٥٤١)
وای به حال شما
٥٤١ ص
(٥٤٢)
وارد شدن حضرت به داخل آتش
٥٤٢ ص
(٥٤٣)
ویژگیهای پیشوا و حاکم صالح
٥٤٣ ص
(٥٤٤)
ولید بن عبدالملک
٥٤٤ ص
(٥٤٥)
وصیت امام باقر درباره مصرف اموال ایشان
٥٤٥ ص
(٥٤٦)
وصیت امام باقر به فرزندشان
٥٤٦ ص
(٥٤٧)
وصیت سیاسی امام باقر
٥٤٧ ص
(٥٤٨)
وصیت امام باقر در خرج اموال و مراسم
٥٤٨ ص
(٥٤٩)
وصیت به کم نشمردن طاعت و معصیت
٥٤٩ ص
(٥٥٠)
وصیت و سفارش به سه چیز
٥٥٠ ص
(٥٥١)
وصیت در مورد نعمت های الهی
٥٥١ ص
(٥٥٢)
وصیت امام به عمر بن عبدالعزیز
٥٥٢ ص
(٥٥٣)
وصیت به یکی از مسلمانان
٥٥٣ ص
(٥٥٤)
وصیت به مسافر
٥٥٤ ص
(٥٥٥)
وصیت به گروهی از مومنین
٥٥٥ ص
(٥٥٦)
وصیت به صبر بر حق
٥٥٦ ص
(٥٥٧)
وصیت به گواهان شهادت و حجت آن
٥٥٧ ص
(٥٥٨)
وصیت اصحاب به جواب نیکی دیگران
٥٥٨ ص
(٥٥٩)
وصیت به تقوا و پرهیز از شوخی
٥٥٩ ص
(٥٦٠)
وصیت به غنیمت شمردن پنج چیز
٥٦٠ ص
(٥٦١)
وصیت به وقف مال در حج
٥٦١ ص
(٥٦٢)
وصیت امام به ابوجارود
٥٦٢ ص
(٥٦٣)
وصیت امام باقر به خیثمه
٥٦٣ ص
(٥٦٤)
وصیت به صبر بر مصائب
٥٦٤ ص
(٥٦٥)
وصیت به جمعی از حج گزاران
٥٦٥ ص
(٥٦٦)
ه
٥٦٦ ص
(٥٦٧)
هدیه به شاعر از خزینه خالی
٥٦٧ ص
(٥٦٨)
هدیه الهی
٥٦٨ ص
(٥٦٩)
هم سخن پرندگان
٥٦٩ ص
(٥٧٠)
همسران و فرزندان امام باقر
٥٧٠ ص
(٥٧١)
همیاری درمبارزه با دشمن مشترک
٥٧١ ص
(٥٧٢)
هشدار به برخی خلفا درباره کجرویها
٥٧٢ ص
(٥٧٣)
هشام بن عبدالملک
٥٧٣ ص
(٥٧٤)
ی
٥٧٤ ص
(٥٧٥)
یاد خدا، همیشه و در همه جا
٥٧٥ ص
(٥٧٦)
یاران مهدی
٥٧٦ ص
(٥٧٧)
یاد دادن اسم اعظم به یکی از صحابه
٥٧٧ ص
(٥٧٨)
یزید بن مغاویه
٥٧٨ ص
(٥٧٩)
یاران حضرت امام محمد باقر
٥٧٩ ص
(٥٨٠)
یادی از حضرت مهدی و یاران نیرومند او
٥٨٠ ص
(٥٨١)
یزید بن عبدالملک
٥٨١ ص
(٥٨٢)
یعقوب پس از وصال یوسف چقدر عمر کرد
٥٨٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص

دانشنامه امام باقر علیه السلام - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٦٢ - تربیت یافتگان مکتب باقر العلوم

تربیت یافتگان مکتب باقر العلوم

خاندان رسالت و اهل بیت رسول الله (ص)، از آن جا که به گواهی قطعی و انکارناپذیر پیامبر اسلام (ص)، عدل و همپا و هماوای قرآنند با حقیقت، محتوا و پیام قرآن، همگونی و سنخیت دارند. حدیث ثقلین از جمله احادیث مهم مورد پذیرش اهل سنت و امامیه است. در این حدیث، رسول خدا، ثمره‌ی تلاش‌های طاقت‌فرسای خود در مسیر ایفای رسالت و هدایت خلق را، در دو یادگار گرانبها که پس از خود بر جا گذاشته خلاصه کرده و گفته است: من دو شی گرانبها در میان شما باقی می‌گذارم: قرآن و اهل بیتم را، این دو هرگز از یکدیگر جدا نشوند تا در قیامت بر حوض کوثر، بر من وارد شوند... [١] . با توجه به مقام معنوی و الهی پیامبر (ص) که کمترین خودخواهی و هوا و هوس در او راه نداشته و آنچه او می‌گفته در حقیقت مورد تأیید خداوند بوده و رأی و سخنی جز به اشاره و تأیید وحی اظهار نمی‌داشته است، [٢] می‌توان به یقین اقرار کرد که پیامبر (ص)، خاندانش را بر اساس ملاحظات خویشاوندی و روابط نسبی و علایق مادی بشری، در کنار قرآن، بزرگترین معجزه‌ی خویش ننهاده است، بلکه قرین ساختن اهل بیت، با پیام وحی، از آن جهت بوده که میان آن دو هماهنگی و سنخیت وجود داشته است. اگر خداوند قرآن را بدور از کمترین ضعف و کاستی و کجی و نادرستی فرو فرستاده، [٣] اهل بیت را نیز از هر انحراف و گناه، پاک گردانیده و مصونیت بخشیده است [٤] . اگر قرآن، دارای حقایقی اصولی و محکم و نیز مسایلی متشابه [٥] است که برای فهم آن‌ها باید به منبعی الهی و آگاه به رموز روحی مراجعه کرد، اهل بیت، همان آگاهان و عالمانی هستند که مفسر قرآن و مبین احکام و پیام‌های آنند. [٦] . هرچند آیات قرآن، روشن و روشنگر است، ولی معنای روشنی مفاهیم قرآن، این نیست که تمامی مطالب و مفاهیم آن برای همه‌ی اندیشه‌ها آشکار و بی‌نیاز از توضیح باشد؛ چه، خداوند به پیامبر (ص) فرمان داده تا آیات وحی را برای مردم توضیح و تبیین کند [٧] .
با این بیان، اهل بیت از آن جهت، قرین قرآن و جدایی‌ناپذیر از آن معرفی شده‌اند که پس از رسول خدا (ص) به تبیین مفاهیم وحی و حقایق قرآن، برای توده‌ها بپردازند و این توان و شایستگی در همه‌ی اهل بیت رسالت (معصومین علیهم السلام ) بوده است. چنان که علی (ع) به سینه‌اش اشاره می‌کرد و می‌گفت: در اینجا دانش‌های فراوانی است که کاش شاگردان شایسته‌ای می‌یافتم واین حقایق را بدان‌ها می‌آموختم [٨] . آن چه پس از وفات رسول اسلام (ص) برای جامعه‌ی اسلامی و خاندان پیامبر (ص)، رخ نمود هرگز به آنان، مجال نداد تا آن گونه که می‌خواستند و می‌بایست، به نشر معارف قرآنی بپردازند. جریان‌های سیاسی حاکم بر جامعه، پس از رحلت رسول خدا (ص)، سبب تفکیک قرآن از عترت در باور و اندیشه‌ی بخش عظیمی از مردم شد. قرآن بظاهر محور نظام دستوری دین و حکومت گردید، ولی چون نیازمند مفسر و مبین بود، باعث شد تا میدان تفسیر و تأویل بشدت گسترش یابد و چهره‌هایی در محافل علمی و دینی مطرح شدند که هرگز آیه‌ای در تطهیر آنان نازل نشده و سفارشی از ناحیه‌ی رسول خدا در تمسک به آنان نرسیده بود. از سوی دیگر، کسانی چون علی بن ابی‌طالب (ع) که با صدای رسا فریاد بر می‌آورد: سلونی قبل از تفقدونی؛ یعنی هر چه می‌خواهید از من بپرسید، قبل از این که مرا از دست بدهید، مهجور و ناشناخته ماندند. حسن بن علی (ع)، از سوی حرکت معاویه، تحت شدیدترین فشارهای روحی و اجتماعی قرار داشت و هرگز به او فرصت نشر معارف واقعی داده نشد. حسین بن علی (ع) تحت فشار قرار گرفت که حکومت ضد دینی و ضد بشری یزید را بپذیرد و از آن جا که پذیرش حکومت وی را مایه‌ی نابودی اساس شریعت می‌دانست، از آن اجتناب کرد و در این راه به شهادت رسید. بنی‌امیه بر جان و مال و ناموس و دین مردم مسلط شدند. و زمینه چنان شد که فردی چون زین‌العابدین ناگزیر، معارف حقه را در قالب دعا و نیایش اظهار می‌کرد. در این میان، در عصر امام باقر (ع)، شرایط سیاسی جامعه به گونه‌ای تغییر یافت که آن حضرت توانست، مجمعی علمی تشکیل داده، به تعلیم و تربیت مردانی دانشمند و متعهد به ارزش‌های شریعت بپردازد. این است که وقتی صفحات تاریخ اسلام مرور شود، در زندگی علمی امام باقر (ع) نام بسیاری از شاگردان آن حضرت و شخصیت‌های ممتاز علمی جهان اسلام جلب نظر می‌کند. با این همه، نباید تصور کرد که امام باقر (ع) آسوده و ایمن از محدودیت‌ها و ممنوعیت‌هایی بوده است که حکومت‌ها برای اهل بیت (ع) فراهم می‌آورده‌اند، بلکه بی‌تردید، جو حاکم بر زندگی امام باقر (ع) به شدت جو تقیه بوده است؛ زیرا با فرهنگ خاصی که در نتیجه‌ی حکومت‌های ناصالح بر جامعه حاکم شده بود، کنار نهادن تقیه به منزله‌ی دست کشیدن از فعالیت علمی و دور ماندن از ترویج معارف اصولی دین به شمار می‌رفت.
باری، شرایط زمان، برای امام باقر (ع) و نیز امام صادق (ع) زمینه‌ای را فراهم آورد که سایر ائمه (ع) هرگز برایشان آماده نشد. آن شرایط مساعد، معلول سستی پایه‌های حکومت امویان بود. بحران‌های درونی نظام سیاسی در آن عصر، به حاکمان مجال نمی‌داد تا بر خاندان رسالت مانند حاکمان پیشین، فشار آورند و ایشان را منزوی سازند. بی‌تردید اگر همین زمینه برای هر یک از امامان (ع) فراهم می‌آمد، آنان قادر به تأسیس حوزه‌های بزرگ درسی بودند و عالمان و فقیهان بیشتری را پرورش می‌دادند. این زمینه‌ی مساعد، سبب شد تا امام باقر (ع)، و امام صادق (ع) بیشترین آرای فقهی، تفسیری و اخلاقی را در کتب فقهی و حدیثی از خویش بر جای گذارند.
این چنین است که فردی چون محمد بن مسلم می‌تواند سی هزار حدیث از امام باقر (ع) [٩] نقل کند. و شخصیتی چون جابر جعفی هفتاد هزار حدیث. [١٠] .
در نزد عالمان امامیه، فقیه‌ترین فقیهان صدر اسلام شش نفرند که همه‌ی آنان از اصحاب امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بوده‌اند. آنان عبارتند از: زرارة بن اعین، معروف بن خربوذ المکی، ابوبصیر الاسدی، فضیل بن یسار، محمد بن مسلم الطائفی و برید بن معاویة العجلی. [١١] .
شیخ الطائفه، ابوجعفر محمد بن حسن طوسی در کتاب رجال خویش، اصحاب و شاگردان امام باقر (ع) را که از آن حضرت نقل حدیث کرده‌اند ٤٦٢ مرد و دو زن دانسته است.
در میان اصحاب و شاگردان امام باقر (ع) برخی از نظر اعتبار و وثاقت مورد اتفاق اهل سنت امامیه‌اند، و دسته‌ای به دلیل گرایش‌های عمیق شیعی، در دایره‌ی رجال اهل سنت قرار نگرفته، بلکه تنها مورد اعتماد امامیه می‌باشند.
برای ارائه‌ی نموداری فهرست گونه از شاگردان امام باقر (ع) با استفاده از چند منبع رجالی، نام گروهی از آنان را یادآور می‌شویم، بی این که ادعای استقصا داشته باشیم.
١- ابان بن ابی‌عیاش فیروز، تابعی.
٢- ابان بن تغلب ابوسعید البکری الجریری.
٣- ابراهیم بن الأزرق الکوفی.
٤- ابراهیم الجزیری (الجریری).
٥- ابراهیم بن جمیل، برادر طربال الکوفی.
٦- ابراهیم بن حنان الأسدی الکوفی.
٧- ابراهیم بن صالح الانماطی.
٨- ابراهیم بن عبدالله الاحمری.
٩- ابراهیم بن عبید أبوغرة الانصاری.
١٠- ابراهیم بن عمر الصنعانی الیمانی.
١١- ابراهیم بن مرثد الکندی الأزدی.
١٢- ابراهیم بن معاذ.
١٣- ابراهیم بن معرض الکوفی.
١٤- ابراهیم بن نصر بن القعقاع الجعفی.
١٥- ابراهیم بن نعیم العبدی الکنانی.
١٦- احمد بن عائد.
١٧- احمد بن عمران الحلبی.
١٨- اسحاق بن بشیر النبال.
١٩- اسحاق بن جعفر بن علی.
٢٠- اسحاق بن عبدالله بن ابی‌طلحة المدنی.
٢١- اسحاق بن الفضل بن یعقوب بن عبدالله بن الحرث...
٢٢- اسحاق القمی.
٢٣- اسحاق بن نوح الشامی.
٢٤- اسحاق بن واصل الضبی.
٢٥- اسحاق بن یزید بن اسماعیل الطائی.
٢٦- اسحاق بن یسار مولی قیس بن مخرمة.
٢٧- اسرائیل بن غیاث المکی.
٢٨- اسلم بن ایمن التمیمی المنقری الکوفی.
٢٩- اسلم المکی القواس.
٣٠- اسماعیل بن ابی‌خالد.
٣١- اسماعیل بن جابر الخثعمی.
٣٢- اسماعیل بن زیاد البزاز الکوفی الأسدی.
٣٣- اسماعیل بن سلمان الأزرق معروف به ابوخالد.
٣٤- اسماعیل بن عبدالخالق الجعفی.
٣٥- اسماعیل بن عبدالرحمان الجعفی الکوفی.
٣٦- اسماعیل بن عبدالعزیز.
٣٧- اسماعیل بن الفضل بن یعقوب بن الفضل بن عبدالله
٣٨- اسماعیل ابواحمد الکاتب الکوفی
٣٩- اسماعیل معروف به ابوالعلا از بنی‌قیس بن ثعلبه
٤٠- اسید بن القاسم
٤١- اعین الرازی، معروف به ابومعاذ
٤٢- انس بن عمرو الأزدی
٤٣- ایوب بن ابی‌تمیة کیسان السجستانی العنبری البصری
٤٤- ایوب بن بکر بن ابی‌علاج الموصلی
٤٥- ایوب بن شهاب زید البارقی الأزدی
٤٦- ایوب بن وشیکة
٤٧- بدر بن الخلیل الأسدی، ابوخلیل الکوفی
٤٨- برد الاسکاف الأزدی الکوفی
٤٩- برد الخیاط
٥٠- برید بن معاویة العجلی، معروف به ابوالقاسم
٥١- بسام بن عبدالله الصیرفی، معروف به ابو عبدالله
٥٢- بشار الاسلمی
٥٣- بشار بن زید بن النعمان
٥٤- بشر بن أبی‌عقبة المداینی
٥٥- بشر؛ بیاع
٥٦- بشر بن جعفر الجعفی، ابوالولید
٥٧- بشر بن خثعم
٥٨- بشر الرحال
٥٩- بشر بن عبدالله بن سعید الخثعمی
٦٠- بشر بن عبدالله الخثعمی الکوفی
٦١- بشر بن میمون الوابشی الهمدانی النبال الکوفی
٦٢- بشر بن یسار
٦٣- بشیر، ابو عبدالصمد بن بشر الکوفی
٦٤- بشیر معروف به ابومحمد المستنیر الجعفی الأزرق
٦٥- بشیر بن سلیمان المدنی
٦٦- بکر بن أبی‌حبیبه
٦٧- بکر بن حبیب الأحمسی البجلی الکوفی
٦٨- بکر بن خالد الکوفی
٦٩- بکر بن صالح
٧٠- بکر بن کرب
٧١- بکرویة الکندی الکوفی
٧٢- بکیر بن اعین بن سنسن الشیبانی الکوفی
٧٣- بکیر بن جندب الکوفی
٧٤- بکیر بن حبیب الکوفی
٧٥- تمیم بن زیاد
٧٦- ثابت بن أبی‌ثابت
٧٧- ثابت بن دینار ابوصیفه الأزدی
٧٨- ثابت بن زائدة العکلی
٧٩- ثابت بن هرمز ابوالمقدام العجلی
٨٠- ثویر بن أبی‌فاخته سعید بن جهمان غلام ام‌هانی
٨١- جابر بن عبدالله بن عمر بن حرام ابو عبدالله الانصاری
٨٢- جابر بن یزید بن الحرث بن عبدیغوث الجعفی
٨٣- جارود، معروف به ابوالمنذر
٨٤- جارود بن السری التمیمی السعدی الکوفی
٨٥- جراح المداینی
٨٦- جعدة بن ابی عبدالله
٨٧- جعفر بن ابراهیم الجعفی
٨٨- جعفر الأحمس
٨٩- جعفر بن حکیم بن عباد الکوفی
٩٠- جعفر بن عمرو بن ثابت أبی‌المقدام بن هرمز الحداد العجلی
٩١- جعفر بن محمد بن علی بن الحسین (امام صادق علیه‌السلام)
٩٢- الحارث بن حصین الأزدی
٩٣- الحارث بن شریح المنقری
٩٤- الحارث بن المغیرة النصری
٩٥- حبیب بن أبی‌ثابت الأسدی الکوفی
٩٦- حبیب ابوعمرة الاسکاف
٩٧- حبیب بن بشار الکندی
٩٨- حبیب بن جری العبسی الکوفی
٩٩- حبیب بن حسان بن الأشرس الأسدی
١٠٠- حبیب السجستانی
١٠١- حبیب العبی الکوفی
١٠٢- حبیب بن المعلی السجستانی
١٠٣- حجاج بن ارطاة ابوارطاة النخعی الکوفی
١٠٤- حجاج بن دینار الواسطی
١٠٥- حجاج بن کثیر الکوفی
١٠٦- حذیفة بن منصور بن کثیر ابومحمد الخزاعی
١٠٧- حسان بن مهران
١٠٨- الحسن بن أبی‌سارة النیلی الانصاری
١٠٩- الحسن بن حبیش الأسدی
١١٠- الحسن الجعفی الکوفی
١١١- الحسن بن الحسن بن الحسن بن علی بن أبی‌طالب (ع)
١١٢- الحسن بن رباط
١١٣- الحسن بن زیاد البصری
١١٤- الحسن بن زیاد الصیقل ابومحمد الکوفی
١١٥- الحسن بن زیاد الصیقل
١١٦- الحسن بن السری الکاتب
١١٧- الحسن بن شهاب بن یزید البارقی الأزدی
١١٨- الحسن بن صالح بن حی الهمدانی الثوری الکوفی
١١٩- الحسن بن علی الأحمری الکوفی
١٢٠- الحسن بن عمار
١٢١- الحسن بن عمار عامی
١٢٢- الحسن بن المغیرة
١٢٣- الحسن بن منذر
١٢٤- الحسن بن یوسف
١٢٥- الحسین بن ابتر الکوفی
١٢٦- الحسین بن أبی‌العلاء الخفاف
١٢٧- الحسین بن احمد المنقری
١٢٨- الحسین بن بنت ابی‌حمزة الثمالی
١٢٩- الحسین الجعفی ابواحمد الکوفی
١٣٠- الحسین بن حماد
١٣١- الحسین بن عبدالله الأرجانی
١٣٢- الحسین بن عبدالله بن عبیدالله بن العباس بن عبدالمطلب
١٣٣- الحسین بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب (ع) (برادر امام باقر علیه‌السلام)
١٣٤- الحسین بن مصعب
١٣٥- الحسین بن منذر
١٣٦- حفص الأعور الکوفی
١٣٧- حفص بن غیاث
١٣٨- حفص بن وهب الأفرعی
١٣٩- الحکم بن الصلت الثقفی
١٤٠- الحکم بن عبدالرحمان بن أبی‌نعیم البجلی
١٤١- الحکم بن عتیبة ابومحمد الکوفی الکندی
١٤٢- الحکم بن المختار بن ابی‌عبیده
١٤٣- حکیم بن صهیب ابوصهیب الصیرفی ابوشبیب
١٤٤- حکیم بن معاویة
١٤٥- حماد بن ابی‌سلیمان الأشعری
١٤٦- حماد بن ابی‌العطارد الطائی الکوفی
١٤٧- حماد بن بشر الطنافی الکوفی
١٤٨- حماد بن بشر اللحام
١٤٩- حماد بن راشد الأزدی البزاز ابوالعلاء الکوفی
١٥٠- حماد بن المغیرة
١٥١- حمران بن أعین الشیبانی
١٥٢- حمزة، ابوالحسین اللیثی داماد ابوحمزة الثمالی
١٥٣- حمزة بن حمران بن أعین
١٥٤- حمزة الطیار
١٥٥- حمزة بن عطا الکوفی
١٥٦- خازم الاشل الکوفی
١٥٧- خالد بن ابی‌کریمة
١٥٨- خالد بن أوفی ابوالربیع العنزی الشامی
١٥٩- خالد بن بکار ابوالعلاء الخفاف الکوفی
١٦٠- خالد بن طهمان الکوفی
١٦١-خیثمة بن عبدالرحمان الجعفی الکوفی ابو عبدالرحمان
١٦٢- داود الأبزاری
١٦٣- داود بن ابی‌هند القشیری السرخی
١٦٤- داود بن حبیب ابوغیلان الکوفی
١٦٥- داود بن الدجاجی الکوفی
١٦٦- داود بن زید الهمدانی الکوفی
١٦٧- دلهم بن صالح الکندی الکوفی
١٦٨- دینار ابوعمرو الأسدی الکوفی
١٦٩- ربیع بن صبیح
١٧٠- ربیع العبسی الکوفی
١٧١- ربیعة بن ابی عبدالرحمان، معروف به ربیعة الرأی
١٧٢- ربیعة بن ناجد بن کثیر ابوصادق الکوفی
١٧٣- رشید بن سعد المصری
١٧٤- رفید بن مصقلة العبدی الکوفی
١٧٥- رفید غلام بنو هبیرة
١٧٦- زایدة بن قدامه
١٧٧- زرارة بن اعین الشیبانی
١٧٨- زرین الأبزاری
١٧٩- زرین الأنماطی
١٨٠- زکریا برادر المستهل، معروف به ابویحیی
١٨١- زکریا بن عبدالله النقاض الکوفی
١٨٢- زهیر المدائنی
١٨٣- زیاد بن أبی‌الحلال
١٨٤- زیاد بن أبی‌زیاد المنقری التمیمی
١٨٥- زیاد الأحلام، غلامی کوفی
١٨٦- زیاد الأسود
١٨٧- زیاد بن الأسود النجار
١٨٨- زیاد بن سوقه البجلی الکوفی
١٨٩- زیاد بن صالح الهمدانی الکوفی
١٩٠- زیاد بن عیسی ابوعبیدة الحذاء
١٩١- زیاد المحاربی الکوفی
١٩٢- زیاد بن المنذر ابوالجارود الهمدانی العوفی الکوفی
١٩٣- زیاد غلام امام باقر علیه‌السلام
١٩٤- زیاد الهاشی
١٩٥- زید الآجری
١٩٦- زید بن علی بن الحسین علی بن ابی‌طالب(ع) (برادر امام باقر علیه‌السلام)
١٩٧- زید بن محمد بن یونس ابواسامة الشحام الکوفی
١٩٨- زید الهاشی
١٩٩- سالم بن ابی‌حفصة
٢٠٠- سالم الأشل
٢٠١- سالم الجعفی
٢٠٢- سالم المکی
٢٠٣- سدیف بن حکیم الصیرفی
٢٠٤- سعد بن أبی‌عمرو الجلاب
٢٠٥- سعد الحداد
٢٠٦- سعد بن الحسن الکندی
٢٠٧- سعد بن طریف
٢٠٨- سکین المعدنی
٢٠٩- سلام الجعفی
٢١٠- سلام بن سعد الأنصاری
٢١١- سلام بن المستنیر
٢١٢- سلم بن بشر
٢١٣- سلمان بن خالد طلحی قمی (شاعر)
٢١٤- سلمة بن الأهثم
٢١٥- سلمة بن قیس الهلالی
٢١٦- سلمة بن کهیل
٢١٧- سلمة بن محرز
٢١٨- سلیمان بن محرز
٢١٩- سلیمان بن مروان عجلی
٢٢٠- سلیمان، غلام طربال
٢٢١- سلیمان بن هارون العجلی
٢٢٢- سنان ابو عبدالله بن سنان
٢٢٣- سورة بن کلیب بن معاویة الاسدی
٢٢٤- شجرة، برادر بشیر النبال
٢٢٥- صالح بن سهل الهمدانی
٢٢٦- صالح بن عقبة
٢٢٧- صالح بن میثم الکوفی
٢٢٨- صامت
٢٢٩- صلت بن الحجاج
٢٣٠- ضریس
٢٣١- طاهر، غلام امام باقر (ع)
٢٣٢- طربال
٢٣٣- طلحة بن زید بتری
٢٣٤- ظریف بن ناصح
٢٣٥- عامر بن أبی‌الأحوص
٢٣٦- عباد بن صهیب
٢٣٧- عبدالجبار بن اعین الشیبانی، برادر زرارة بن اعین
٢٣٨- عبدالحمید بن عواض الطائی
٢٣٩- عبدالحمید الواسطی
٢٤٠- عبدالرحمان، معروف به ابوخینمة
٢٤١- عبدالرحمان بن أعین برادر زرارة
٢٤٢- عبدالرحمان بن سلیمان الأنصاری
٢٤٣- عبدالرحیم القصیر
٢٤٤- عبدالغفار بن القاسم الأنصاری، معروف به ابومریم
٢٤٥- عبدالله بن بکیر الهجری
٢٤٦- عبدالله بن الجارود
٢٤٧- عبدالله بن جریح
٢٤٨- عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علی بن ابی‌طالب (ع)
٢٤٩- عبدالله بن زرعه
٢٥٠- عبدالله بن دینار
٢٥١- عبدالله بن سلیمان
٢٥٢- عبدالله بن شریک العامری
٢٥٣- عبدالله بن عجلان
٢٥٤- عبدالله بن عطاء المکی
٢٥٥- عبدالله بن عمرو
٢٥٦- عبدالله بن الغالب الأسدی (شاعر)
٢٥٧- عبدالله بن محمد الأسدی
٢٥٨- عبدالله بن محمد الجعفی
٢٥٩- عبدالله بن المختار
٢٦٠- عبدالله بن الولید الوصافی
٢٦١- عبدالمؤمن بن القاسم، برادر ابومریم الأنصاری
٢٦٢- عبدالملک بن اعین الشیبانی برادر زرارة
٢٦٣- عبدالکریم بن مهران
٢٦٤- عبدالواحد بن المختار الأنصاری
٢٦٥- عبیدالله بن محمد بن عمر بن أمیرالمؤمنین (ع)
٢٦٦- عبیدة الخثعمی
٢٦٧- عبیدة السکسکی
٢٦٨- عذافر بن عبدالله
٢٦٩- عطیة أخو عرام
٢٧٠- عطیة بن ذکوان
٢٧١- عطیة الکوفی
٢٧٢- عقبة بن بشیر الأسدی
٢٧٣- عقبة بن شعبة، معروف به ابوشبیة الأسدی
٢٧٤- عبة بن قیس مثیلة
٢٧٥- عکرمة، معروف به ابواسحاق
٢٧٦- العلاء بن الحسین
٢٧٧- العلاء بن عبدالکریم
٢٧٨- علباء بن دراع الاسدی
٢٧٩- علقمة بن محمد الحضرمی، برادر ابوبکر الحضرمی
٢٨٠- علی بن أبی‌المغیرة الزبیدی الأزرق
٢٨١- علی بن حنظلة العجلی
٢٨٢- علی بن رباط
٢٨٣- علی بن سعید بن بکیر
٢٨٤- علی بن عبدالعزیز
٢٨٥- علی بن عطیة
٢٨٦- علی بن میمون، معروف به ابوالحسن الصایغ
٢٨٧- عمار بن أبی‌الأحوص
٢٨٨- عمر بن علی بن الحسین بن علی بن ابی‌طالب (ع) أبوحفص الأشراف
٢٨٩- عمر بن شمر
٢٩٠- عمر بن حنظلة
٢٩١- عمر بن هلال
٢٩٢- عمران بن أبی‌خالد الفزاری
٢٩٣- عمران
٢٩٤- عمرو بن ابی‌بتان
٢٩٥- عمرو بن ثابت
٢٩٦- عمرو بن جمیع
٢٩٧- عمرو بن خالد
٢٩٨- عمرو بن خالد الواسطی
٢٩٩- عمرو بن دینار المکی
٣٠٠- عمرو بن رشید
٣٠١- عمرو بن سعید بن هلال الثقفی
٣٠٢- عمرو بن عبدالله الثقفی
٣٠٣- عمرو بن قیس الماصر
٣٠٤- عمرو بن معمر بن أبی‌وشیکة
٣٠٥- عمرو بن یحیی
٣٠٦- عنبسة بن بجاد
٣٠٧- عنبسة بن مصعب
٣٠٨- عیسی بن أبی‌منصور القرسی
٣٠٩- عیسی بن حمزة
٣١٠- عیسی بن اعین الشیبانی، برادر زرارة
٣١١- عیسی الطحان
٣١٢- عیسی بن عمر
٣١٣- غالب أبوهذیل (شاعر کوفی)
٣١٤- غالب جهنی
٣١٥- غیاث بن ابراهیم
٣١٦- فرات بن احنف
٣١٧- فضیل بن الزبیر الرسان
٣١٨- فضیل بن سعدان
٣١٩- فضیل بن شریح
٣٢٠- فضیل بن عثمان الأعور المرادی
٣٢١- فضیل بن غیاث
٣٢٢- فضیل بن میسرة
٣٢٣- فضیل بن یسار بصری
٣٢٤- فلیح بن أبی‌بکر الشیبانی
٣٢٥- قاسم بن عبدالملک
٣٢٦- قاسم بن محمد
٣٢٧- قدامة بن سعید بن ابی‌زائدة
٣٢٨- قیس بن الربیع
٣٢٩- قیس بن رمانة الأشعری
٣٣٠- کامل صاحب السابری
٣٣١- کامل بن العلاء
٣٣٢- کامل النجار
٣٣٣- کامل الوصافی
٣٣٤- کثیر بن اسماعیل (النواء)
٣٣٥- کمیت بن زید الأسدی
٣٣٦- کیسان بن کلیب
٣٣٧- کلیب بن معاویة الأسدی
٣٣٨- کلیب بن معاویة الصیداوی
٣٣٩- لیث بن أبی‌سلیم
٣٤٠- لیث بن البختری المرادی
٣٤١- مالک بن أعین الجهنی
٣٤٢- مالک بن عطیة
٣٤٣- محمد بن أبی‌حمزة
٣٤٤- محمد بن أبی‌سارة
٣٤٥- محمد بن أبی‌منصور
٣٤٦- محمد بن اسحاق المدنی
٣٤٧- محمد بن أسلم الجبلی
٣٤٨- محمد بن حمید
٣٤٩- محمد بن رستم
٣٥٠- محمد بن زید
٥١- محمد بن السایب الکلبی
٣٥٢- محمد بن سعید بن غزوان
٣٥٣- محمد بن سلیمان القرا
٣٥٤- محمد بن شر الحضرمی
٣٥٥- محمد الطیار غلام فزارة
٣٥٦- محمد بن عجلان
٣٥٧- محمد بن عجلان المدنی
٣٥٨- محمد بن قیس الانصاری
٣٥٩- محمد بن مروان البصری
٣٦٠- محمد بن مروان الکلبی
٣٦١- محمد بن مسعود
٣٦٢- محمد بن مسلم الثقفی الطحان الطائفی
٣٦٣- محمد بن علی الحلبی
٣٦٤- محمد بن الفضل الهاشمی
٣٦٥- محمد بن یزید
٣٦٦- محمد بن الیسع بن حمزة القمی
٣٦٧- مستهل بن عطاء الکوفی
٣٦٨- مسعدة بن زیاد
٣٦٩- مسعدة بن صدقة
٣٧٠- مسکین
٣٧١- مسکین بن عبدالله
٣٧٢- مسمع کردین، معروف به ابویسار
٣٧٣- معروف بن خربوذ المکی
٣٧٤- معمر بن رشید
٣٧٥- معمر بن عطاء
٣٧٦- معمر بن یحیی بن بسام دجاجی
٣٧٧- المفضل بن ابی‌قرة
٣٧٨- المفضل بن زید
٣٧٩- المفضل بن قیس بن رمانة
٣٨٠- المفضل بن مزید
٣٨١- مقاتل بن سلیمان
٣٨٢- مقرن السراج
٣٨٣- منهال بن عمرو الأسدی
٣٨٤- منصور بن الولید الصیقل
٣٨٥- منصور بن حازم
٣٨٦- منذر بن أبی‌طریفة
٣٨٧- منصور بن المعتمر
٣٨٨- معاذ بن مسلم الهراء
٣٨٩- موسی أبوالحسن الأشعری
٣٩٠- موسی بن اشیم
٣٩١- موسی التمار
٣٩٢- موسی بن خلیفة
٣٩٣- موسی الخیاط
٣٩٤- موسی بن زیاد
٣٩٥- مهزم الأسدی
٣٩٦- میسر بن عبدالعزیز النخعی المدائنی
٣٩٧- میمون البان
٣٩٨- میمون القداح غلام بنی محزوم
٣٩٩- ناحیة بن أبی‌عماره
٤٠٠- نجم بن الحطیم (أبوحطیم العبدی)
٤٠١- نجم الطائی
٤٠٢- نجیح بن مسلم
٤٠٣- نصر بن مزاحم
٤٠٤- نضر بن قرواش الخزاعی
٤٠٥- نعمان الأحمسی
٤٠٦- وردان أبوخالد الکابلی الأصغر
٤٠٧- ورد بن زید الأسدی، برادر کمیت بن زید
٤٠٨- ولید بن بشیر
٤٠٩- ولید بن عروة الهجری
٤١٠- ولید بن القاسم
٤١١- هارون الجبلی
٤١٢- هارون بن حمزة الغنوی
٤١٣- هاشم بن أبی‌هاشم
٤١٤- هاشم الرمانی
٤١٥- هلقام
٤١٦- هیثم النهدی، ابن أبی‌مسروق
٤١٧- یحیی بن أبی‌العلاء الرازی
٤١٨- یحیی بن أبی‌القاسم، معروف به ابوبصیر
٤١٩- یحیی بن السابق
٤٢٠- یحیی بن القاسم الحذاء
٤٢١- یزید، معروف به ابوخالد الکناسی
٤٢٢- یزید بن زیاد الکوفی
٤٢٣- یزید بن عبدالملک الجعفی
٤٢٤- یزید بن عبدالملک النوفلی
٤٢٥- یزید بن محمد النیسابوری
٤٢٦- یزید، غلام حکم بن أبی‌الصلت الثقفی
٤٢٧- یعقوب بن شعیب الأزرق
٤٢٨- یعقوب بن شعیب بن میثم الأسدی
٤٢٩- یعقوب بن یونس پدر یونس بن یعقوب
٤٣٠- یونس بن أبی‌یعقوب
٤٣١- یوسف بن الحارث
٤٣٢- یونس بن خال أبی‌المستهل
٤٣٣- یونس بن جناب
٤٣٤- یونس بن المغیرة
باب الکنی
(شاگردان امام باقر (ع) که نامشان با کنیه ثبت شده است)
٤٣٥- ابوالبلاد
٤٣٦- ابوبشر
٤٣٧- ابوحارم
٤٣٨- ابوجعفر المدائنی
٤٣٩- ابوالحجاج
٤٤٠- ابوحسان الانماطی
٤٤١- ابوحسان العجلی
٤٤٢- ابوخالد الفزاری
٤٤٣- ابوشبیة الفزاری
٤٤٤- ابوالصحاری
٤٤٥- ابوصامت الحلوانی
٤٤٦- ابوالعلاء الخفاف
٤٤٧- ابوعروة الانصاری
٤٤٨- ابوعمار
٤٤٩- ابوعمر البزار
٤٥٠- ابوعیینة
٤٥١- ابولبید الهجری
٤٥٢- ابوالمأمون
٤٥٣- ابومحمد
٤٥٤- ابومخلد الخیاط
٤٥٥- ابومرهف
٤٥٦- ابومسکین السمان
٤٥٧- ابوموسی
٤٥٨- ابوالنعمان العجلی
٤٥٩- ابوهارون
٤٦٠- ابوهارون المکفوف
٤٦١- ابوهراسه
٤٦٢- ابوالورد
زنانی که از مکتب امام باقر (ع) بهره جسته‌اند.
١- حبابة الوالبیة
٢- خدیجه دختر محمد بن علی بن الحسین (ع)
لازم به یادآوری دوباره است که این نوشته در صدد بر شمردن نام تمامی شاگردان امام باقر (ع) نمی‌باشد بلکه آنچه یاد گردید، به عنوان نمونه از دو کتاب رجالی رجال شیخ طوسی و جامع الرواة استفاده شده است.
اصحابی که فقط از جانب شیعه توثیق شده‌اند
١- اسماعیل بن الفضل. جامع الرواة ١ / ١٠٠؛ رجال طوسی ١٠٤؛ تنقیح المقال ١ / ١٤١؛ اختیار معرفة الرجال ٢١٨.
٢- برید بن معاویة.جامع الرواة ١ / ١١٧؛ تنقیح المقال ١ / ١٦٤.
٣- بکیر بن اعین. جامع الرواة ١ / ١٢٩؛ تنقیح المقال ١ / ١٨١.
٤- ثابت بن دینار، ابوحمزة الثمالی. جامع الرواه ١ / ١٣٤؛ رجال طوسی ٨٤؛ تنقیح المقال ١ / ١٩٠.
٥- جابر بن عبدالله الانصاری. جامع الرواة ١ / ١٤٣؛ تنقیح المقال ١ / ٢٠٠.
٦- جابر بن یزید جعفی. جامع الرواة ١ / ١٤٤؛ تنقیح المقال ١ / ٢٠١.
٧- حمران بن اعین. جامع الرواة ١ / ٢٧٨؛ تنقیح المقال ١ / ٢٧١.
٨- زرارة بن اعین. جامع الرواة ١ / ٣٢٤؛ رجال طوسی ١٢٣؛ تنقیح المقال ٤٤٥.
٩- زید بن علی بن الحسین (ع). جامع الرواة ١ / ٣٤٣؛ تنقیح المقال ١ / ٤٧٠.
١٠- علباء بن ذراع الأسدی. جامع الرواة ١ / ٥٤٥؛ تنقیح المقال ٢ / ٢٥٨.
١١- فضیل بن یسار. جامع الرواة ٢ / ١١؛ رجال طوسی ١٢٣؛ تنقیح المقال ٣ / ١٩.
١٢- محمد بن مسلم بن ریاح. جامع الرواة ٢ / ١٩٣؛ تنقیح المقال ٣ / ١٨٥-١٨٤.
١٣- معروف بن خربوذ. تنقیح المقال ٣ / ٢٢٨.
١٤- میسر بن عبدالعزیز. جامع الرواة ٢ / ٢٨٤؛ تنقیح المقال ٣ / ٢٦٤.
کسانی که از سوی شیعه به عنوان «حسن» شناخته شده‌اند.
١- ابوالفضل سدیر بن حکیم. تنقیح المقال ٢ / ٩.
٢- ثویر بن ابی‌فاخته. تنقیح المقال ١ / ١٩٨.
٣- حجاج بن ارطا. تنقیح المقال ١ / ٢٥٤.
٤- عبدالله بن عجلان. تنقیح المقال ٢ / ١٩٧.
٥- عبدالله بن عطا. تنقیح المقال ٢ / ١٩٨.
٦- عبدالسلام بن عبدالرحمان. تنقیح المقال ٢ / ١٥٢.
٧- عبدالملک بن عطاء. تنقیح المقال ٢ / ٢٣٠.
٨- مالک بن اعین الجهنی. تنقیح المقال ٢ / ٤٦، پیوست جلد ٢.
٩- ناجیة بن عمارة الصیداوی. تنقیح المقال ٣ / ٢٦٥.
افرادی که از جانب شیعه و اهل سنت توثیق شده‌اند.
١- ابان بن تغلب. جامع الرواة ١ / ٩؛ تنقیح المقال ١ / ٥؛ تهذیب التهذیب ٩٤-٩٣.
٢- سلیمان بن مهران الأسدی. تنقیح المقال ٢ / ٦٥؛ تهذیب التهذیب ٤ / ٢٢٢-٢٢١.
٣- عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریح. جامع الرواة ١ / ٥٢٠؛ تهذیب التهذیب ٦ / ٢٥٦-٢٠٤.
٤- عبدالله بن شریک العامری. تنقیح المقال ٢ / ١٩٨؛ تهذیب التهذیب ٥ / ٢٥٣-٢٥٢.
٥- قاسم بن محمد. جامع الرواة ٢ / ١٩؛ تنقیح المقال ٣ / ٢٣؛ تهذیب التهذیب ٨ / ٣٣٥-٣٣٣.
٦- عبدالملک بن اعین الشیبانی. تنقیح المقال ٢ / ٢٢٨؛ تهذیب التهذیب ٦ / ٣٨٦-٣٨٥.
شاگردان امام باقر (ع) که فقط از سوی اهل سنت توثیق شده‌اند.
١- حکم بن عتیبة ابومحمد الکوفی الکندی. تهذیب التهذیب ٢ / ٤٣٣-٤٣٢.
٢- ربیعة بن ابی عبدالرحمان، معروف بربیعة الرای. تهذیب التهذیب ٣ / ٢٥٩-٢٥٨.
٣- عبدالله بن عطاء المکی. تهذیب التهذیب ٥ / ٣٢٣-٣٢٢.
٤- عمرو بن دینار المکی أحد أئمة التابعین. تهذیب التهذیب ٨ / ٣٠-٢٨.
کثیر بن اسماعیل (کثیر النواء). تهذیب التهذیب ٨ / ٤١١.
٦- موسی بن ابی‌عیسی الحناط. تهذیب التهذیب ١٠ / ٣٦٦ - ٣٦٥.

[~hr~]پی نوشت ها:
(١) مسند احمد ٢ / ١٤؛ صحیح مسلم ٧ / ١٢٢؛ سنن الترمذی ٢ / ٣٠٨؛ تاریخ البغدادی ٨ / ٤٤٣؛ مصابیح السنة ٢ / ٢٠٤.
(٢) ماضل صاحبکم و ما غوی - و ما ینطق عن الهوی - ان هو الا وحی یوحی - علمه شدید القوی. النجم / ٢-٥.
(٣) قرانا عربیا غیر ذی عوج لعلهم یتقون. الزمر / ٢٨.
(٤) انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا. الاحزاب / ٣٣.
(٥) منه آیات محکمات هن ام الکتاب و آخر متشابهات... آل عمران / ٧.
(٦) فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون. النحل / ٤٣.
(٧) و انزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم و لعلهم یتفکرون. النحل / ٤٤.
(٨) ان ههنا لعلما جما لواصبت له حمله. نهج‌البلاغه.
(٩) بحار ١١ / ٨٣.
(١٠) اعیان الشیعة ٤ ق، ٢ / ٢٨؛ ائمتنا ١ / ٣٣٢.
(١١) مناقب، ابن‌شهر آشوب ٤ / ٢١١.
منبع: امام باقر جلوه امامت در افق دانش؛ گروه تاریخ اسلام؛ آستان قدس رضوی چاپ دوم ١٣٧٥.