الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٢٨ - باب أجناس اللّباس

عن النضر عن القاسم بن سليمان عن جراح المدائني عن أبي عبد اللَّه ع‌ أنه كان يكره أن يلبس القميص المكفوف بالديباج و يكره لباس الحرير و لباس الوشي و يكره لباس الميثرة الحمراء فإنها ميثرة إبليس.

بيان‌

كفة القميص بالضم ما استدار حول الذيل أو كل ما استطال كحاشية الثوب و الوشي نقش الثوب و يكون من كل لون و في بعض النسخ القسي مكان الوشي بالقاف و المهملة.

قال ابن الأثير في نهايته فيه نهي عن لبس القسي و هو ثياب من كتان مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر نسبت إلى قرية على ساحل البحر يقال لها قس بفتح القاف و قيل بكسرها و قيل أصله قزي بالزاي منسوب إلى القز ضرب من الإبريسم فأبدلت سينا.

أقول و كأن النسخة الثانية أصح لتكرر النهي عن القسي في الأخبار كما في الخصال و غيره بخلاف الوشي فإنه لا كراهة فيه كما يأتي‌

[٣٠]

٢٠٣٥٧- ٣٠ الكافي، ٦/ ٤٥٥/ ١٣/ ١ علي عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن أبي الحسن الأحمسي‌ [١] عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ سأله أبو سعيد عن الخميصة و أنا عنده سداها الإبريسم أ يلبسها و كان وجد البرد فأمره أن يلبسها.

[٣١]

٢٠٣٥٨- ٣١ الكافي، ٦/ ٤٥٥/ ١٤/ ١ حميد عن ابن سماعة عن غير

[١] . الظاهر هذا اسمه عليّ الأحمسي الكوفيّ من أصحاب الصادق عليه السّلام كما في رجال الشيخ لأنّ كل من جعفر بن بشير و عليّ بن الحكم ينقلان عنهما جميعا أي (عن أبي الحسن الأحمسي و عليّ الأحمسي) و اللّه العالم.