( ٢٢٦ : مبادئ موجودات نفساني ) لأفضل الدين بابا الكاشاني ، محمد بن حسن المرقي ، المذكور في ( ٩ : ١١٦ ) في خمسة فصول : ١ ـ أقسام الموجودات ٢ ـ اختلاف الأسماء ٣ ـ أقسام معاني الكليات ٤ ـ الأجناس العشرة ٥ ـ فيما هو أعم من هذه العشرة طبع ضمن مصنفات بابا أفضل ص ٥٨٣ ـ ٥٩٧ بمباشرة المينوي والمهدوي بطهران أوله [ سپاس وستايش نگارنده جان را بخرد ، وبپاى دارنده خرد را بخود ] رأيت نسخه منه عند السيد نصر الله التقوي ، انتقلت إلى ( المجلس ٥٦٣٦ ) من القرن الثامن ويوجد نسخه أخرى في ( الرضوية : ٩٧٠ حكمت ) كتابتها ١٠٦٠ و ( المجلس : ٦٥٩٤ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٠٦٩ و ( دانشگاه : ٤٢٨ ) كتابته ١٠٨٣ و ( المجلس : ٥٧٨٨ ) كتابته ١٠٨٦ و ( الملك : ٤١٩١ ) غير مؤرخة من القرن الحادي عشر ، وغيرها من النسخ الشائعة منها في ( مكتبة الشيرازي ) بسامراء كتابتها ١٢٣٠.

( ٢٢٧ : مبادئ الموجودات والسياسات المدنية ) لأبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي ، المتوفى ٣٣٩ أوله : [ قال المبادىء التي بها قوام الأجسام والأعراض التي لها ستة أصناف ] رأيته بخط الميرزا حسن ابن المولى محمد علي الخبوشاني كتبه ١٢٣٠ وكانت نسخته ضمن المجموعة المذكورة في مكتبة ( الشيرازي بسامراء ) وعبر عنه القفطي بكتاب السياسات المدنية ويظهر من هذه المجموعة الحكمية التي دونها الميرزا حسن المذكور أنه كان مولعا بعلم الحكمة وفاتنا ذكره في القسم الأول من الكرام وذكرنا والده في القسم الثاني وكذا ذكرنا والده المولى محمد علي بن محمد طاهر المتوفى ١٢٣٦ الخبوشاني في مصفى المقال حيث دون مجموعة رجالية بخطه.

( ٢٢٨ : المبادىء والتراكيب ) للإمام المسعودي المتوفى ٣٤٦ أحال إليه في مروج الذهب.

( ٢٢٩ : مبادئ الوصول إلى علم الأصول ) للعلامة الحلي ، جمال الدين أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن المطهر المتوفى ٧٢٦ ومر شرحه