( ٨٦٦ : مثنوي روح القدس ) لجمال الدين محمد الأردستاني ، المعروف بپير جمال ، المذكور في ( ٩ : ١٦١ ) مثنوي مع عناوين منثورة مشروحة ، رأيته في ( الملك : ٥٩٣٥ ) ضمن كلياته بخط من القرن التاسع. أوله : [ مقدمه قسم ثالث از شرح كنوز وكشف الرموز در بيان ظهور حقيقت عشق ..

جمالي در آمد به بتخانه باز		كه تا راز گويد به آن سرو ناز
كه يعني در آمد به كوى نياز		كه تا باز گويد غم جان گداز

آخره :

چو روح القدس بازم آرد پيام

بنطق اندر آيم دگر والسلام

وأخرى في ( المجلس : ٤٢٧٦ ) أيضا من تلك القرن ، ورأيت نسخه أخرى منه في ( سپهسالار : ) آخره يطابق نسخه ( الملك ) وأوله :

باسم عظيم وبذات قديم

كه عشق است وبس هر چه هست اى حكيم

كتابة هذه النسخة ج ١ / ١٢٦٣.

( مثنوي روح وريحان ) لمحمد حسين النائيني ، مر في ( ١١ : ٢٦٦ ).

( ٨٦٧ : مثنوي روح وريحان ) لمحمد كمال الدين المتخلص بـ ( أفقري ) المذكور في ( ٩ : ٨٦ ) كما في روز روشن : ٦٢.

( ٨٦٨ : مثنوي روحية ) لشاه نعمت الله ولي الكرماني ، المذكور في ( ٩ : ١٢١٥ ) ، رأيته في ( الملك : ١١٨ / ٤٢٦٢ ) في حدود ١٣٦ بيتا بخط محمد جعفر بن افتخار خان نعمت اللهي ضمن أكبر مجموعة من رسائله كتابته ١١١١ وطبع في الجزء الثالث من مجموعة رسائله ( ص ١٣٧ ـ ١٣٨ ) بمباشرة الدكتور نوربخش ، وله رسالتان آخرتان بهذا العنوان والموضوع غير أنهما بنظم ونثر. أوله :

الا اى آن كه هستى سالك راه		بيا با من بگو أسرار الله
بيا بر گو كه روح جملة اشيا		پس از مردن كجا باشد ورا جا