( مثنوي سير العباد إلى المعاد ) للسنائي ، المذكور في ( ٩ : ٤٧١ و ١٢ : ٢٧٧ ). مثنوي على زنة حديقة الحقيقة له ، طبع بمباشرة كوهي كرماني ومقدمه سعيد نفيسي في ٧٧٠ بيتا في ١٣١٦ ش يشرع فيه بلغز ( باد ) ثم يصف روح النامي والحيواني ومطالب عرفانية أخلاقية ، ويختمها بمديح محمد بن منصور الملقب بمفتي شرق. أوله :

مرحبا اى بريد سلطان وش

تختت از آب تاجت از آتش

يوجد في ( سنا : ١ / ٧٥٦٩ ) من القرن العاشر أو الحادي عشر ، و ( المجلس : ١٠٩٩ ) كتابته ١٠١١ في ٦٠٩ بيت وغيرها من النسخ الشائعة ، ويوجد ذيله لأوحد الدين طبيب الرازي في ( أونيورسيتة : ٤ / ٢٠١٠ ) ضمن مجموعة أحدها سير العباد للسنائي كما في فهرسها.

( ٩٥٦ : مثنوي في السير والسلوك ) لحيدر التبريزي ، المذكور في ( ٩ : ٢٧١ ) مثنوي في حدود سبعمائة بيت وبينهما قطعات منثورة ، ومدح في أولها محمد أكبر پادشاه ( ٩٦٣ ـ ١٠١٤ ) ثم يذكر الأصول العشرة نظما. وآخره :

بيا لب ببند از سخن ( حيدري )		كه كار تو نبود سخن گسترى
سخن ساز كوتاه وخاموش باش		ز سر تا به پا چون صدف گوش باش

رأيتها في ( المجلس : ٦٥٩٥ ) ضمن ديوانه من القرن الحادي عشر ( ص ١١٧ ـ ٢٠١ ).

( مثنوي سيف الرسائل ) لمحمد ميرزا القاجار ، المذكور في ( ٩ : ٤٥٩ و ١٢ : ٢٨٦ ). وهو في شرح أحواله وخصومت الحاج ميرزا آقاسي له ومسافرته إلى العراق. يوجد ضمن ديوانه في ( دانشگاه : ٢٦٤٨ ) من القرن الثالث عشر كما في فهرسها.

( ٩٥٧ : مثنوي سيف النبوة ) لحسين ندائي اليزدي النيشابوري المذكور في ( ٩ : ١١٧٩ ) من المنظومات الحماسية الدينية ، نظم فيها روضة الشهداء لملا حسين الكاشفى وأحوالات الأنبياء ورجال الإسلام والأئمة ، وفي