( ٨٢٧ : مثنوي في دستور المعمى ) لحقيري الهروي ، الملا شهاب الدين بن نظام الدين ، المذكور في ( ٩ : ٢٥٩ ) نظمه في ٩١٨ ( ـ نسخه موزون وبى عيب ) وله غير هذه المنظومة رسالتان في المعمى يأتي في محلها. وجاء فيها :

( حقيرى ) اندرين نظم محقر

كه بر لوح بيان آمد مصور

أوله :

به نام آن كه ذات جملة أشياء		بود چون اسم ذات أو معما
بود آسايش دلها زنامش		گشايد جملة مشكلها زنامش

آخره :

قبول خاطر أهل هنر باد

بخوبى در همه عالم سمر باد

يوجد في ( المجلس : ٨٨٣ ) بخط صالح بن عمر ضمن مجموعة كتابتها ١٠٣٦ وطهران ( سنا : ٧٥٧٦ ) كتابتها ١١٢٩ كما في فهرسهما.

( مثنوي في دستور المعمى ) لعبد الرحمن الجامي ، المذكور في ( ٩ : ١٨٨ ) منظومة في ٦٧ بيتا ، فرغ منه في ٨٩٠ ( ـ فيض ). أوله :

چو از حمد وتحيت يافتى كام		بدان اى در معما طالب نام
كه اعمال معمائى سه قسم است		كه هر يك گنج اسما را طلسم است

رأيت منه نسخا تختلف في عدة أبياتها وآخرها ، في ( الملك : ٤٧٩٥ ) ضمن كلياته كتابته ٨٩٥ آخره :

به تشريف قبول ارزنده بادا

بر أرباب كرم فرخنده بادا

وأخرى أيضا في ( الملك : ٥٩٩٧ ) ضمن كلياته من القرن العاشر ، آخره :

از مهر ومحبتش نشانهاست

دال وألفي كه در دل ماست

ويوجد في ( المجلس : ٨٨٣ ) بخط صالح بن عمر ضمن مجموعة كتابتها ١٠٣٦ وطهران ( سنا : ٧٥٧٦ ) ضمن مجموعة كتابتها ١١٢٩ وغيرها وله في هذا الموضوع ثلاث رسائل