( ٥٢٢ : مثنوي ) لمجذوب التبريزي ، الميرزا محمد المذكور في ( ٩ : ٩٦٣ ) وهو مثنوي عرفاني في التوحيد وشرح الأحاديث ومدح الأئمة (ع) في حدود ثمانية آلاف بيت ، وهو غير شاه راه نجات له المذكور في ( ١٣ : ١٥ ) أوله :

اى بر احديت تو بر حق

كونين دو عادل موثق

يوجد في ( المجلس : ١١٧٣ ) كما في فهرسها.

( ٥٢٣ : مثنوي ) لمحمود الكاشاني ، المذكور في ( ٩ : ١٠١١ ) نقلا عن تذكره سامي ٥ : ١٥٥ وإنه تتبع مثنوي درياى أبرار لأمير خسرو.

( ٥٢٤ : مثنوي ) عرفاني وحكايات وتفسير الأحاديث على نحو مثنوي المعنوي للحاج ملا محمد ، على ما في نسخه ( المجلس ). أوله :

اى رفيقان همرهان با وفا		شب روان وادى ملك فناء
اننى آنست نارا فامكثوا		علي آتيكم بها كي تطلبوا

مثنوي في حدود ٢٤٧٠ كتابته ١٢٧٤ كما في المجلد الثامن من فهرس المجلس المخطوطة للسيدة فخري راستكار ، ورأيته في ( الملك : ٥٥٣٠ ) غير مؤرخة من أواخر القرن الثالث عشر ، كتب عليه بخط كاتب النسخة أنه لوقار الشيرازي ( ١٢٣٢ ـ ١٢٩٨ ) فهذا غير صحيح بل هو لشاعر يتخلص بـ « همام لأنه جاء » فيه حول رفع شبهة :

چون بر توفيق بر گو اى همام

تا نيفتد وهم در سوداى خام

وأيضا :

توسن عزم اندر آور در لگام

تا ربايى گوى دولت اى همام

أقول : فهو غير ملا محمد بن الآخوند ملا حسن المتخلص بـ « همامي الأصفهاني » ، المولود ١٢٨٢ ، المذكور في تذكره شعراء معاصر أصفهان : ٥٣٣ ـ ٥٣٥.

( ٥٢٥ : مثنوي ) لمحمد بن إيل طغان البردسيري الكرماني ، نسب إليه في لباب الألباب : ٧ مثنوي في العرفان ، ويوجد في ( دانشگاه ) نسخه من مصباح الأرواح الآتي ذكره له. راجع ( ٩ : ٩٨١ ).