العارف خليفة العارف السيد قطب الدين الشيرازي المذكور في ( ٩ : ١٢٨٨ ) وصهره من مشايخ السلسلة الذهبية بشيراز ودفن بها في الحافظية ترجمه رياض العارفين : ص ٦٢٤ طبع مع كوثر نامه بتبريز في ١٣٠٦ على الحجر رأيتها عند ( فخر الدين النصري : ٦٥ ) أوله :

اى برادر روز شب نام على

بر زبان دارى واز أو غافلى

ورأيت نسخه أخرى منه في ( الملك : ٢ / ٥٦٩٠ ) ضمن كلياته.

( ١٤٨٤ : مثنوي ولد نامه ) لسلطان ولد ، بهاء الدين محمد بن المولوي البلخي ، المذكور في ( ٩ : ١٢٧٩ ) طبع بطهران في ١٣٥٥ مع مقدمه في أحواله في ١٢٨ ص بقلم جلال همائي ، ومر له مثنوي رباب نامه ١٩ : ١٨٦ أوله ( بعد الخطبة المنثورة ) :

ابتدأ مى كنم به نام خدا

موجد عالم وفناء وبقاء

يوجد بتبريز عند ( الحاج آقا حسين النخجواني ) من القرن السابع و ( القاهرة ، دار الكتب ٢٢ تصوف فارسي ) بخط صدر الولدي الأنقروي كتابته رمضان ٦٩٣ وآخر ( القاهرة دار الكتب : ١٥٨ م أدب فارسي ) بخط أحمد بن ملك صالح المولوي ، كتابته ١٥ محرم ٧٩١ كما في فهرس الطرازي ، و ( المجلس : ٣ / ٢٦٥٧ ) بخط درويش علي كتابها ببخارا في ٨٦٣ ٦٠٠ بيتا أوله :

ابتدأ از نوربخش شمع جود

آن كه صنعش را فلك آرد سجود

و ( المجلس : ١٢٠١ ) من القرن التاسع ، أوله [ در بيان آن كه حق تعالى همه مخلوقات وموجودات ] كما في فهرسها.

( ١٤٨٥ : مثنوي ولد نامه ) لفريد الدين عطار النيشابوري المذكور ( ٩ : ٧٢٩ ) يوجد عند مهدي بياني بطهران ( رقم : ٥٥ ) مع مثنوي أسرار نامه له ، بخط أمر الله بن حاج شيخ أويس النخجواني ، كتابته ٩٠١ ، و ( الموصل ، مدرسة يحيى پاشا : ٤٢ ) كتابته ١٢٠٥ كما في فهرس مخطوطات موصل.

( ١٤٨٦ : مثنوي ويس ورامين ) لفخري الگرگاني ، فخر الدين أسعد شرع فيه سنة ٤٤٦ وهي قصة غرامية مترجمة من البهلوية إلى ( الفارسية ) فصلناها في ترجمه