( ١٣٢٠ : مثنوي مقامات مير مرشدى ) مر بعنوان ساقي نامه ١٢ : ١١٥ لمرشد البروجردي ، ويوجد بعنوان المقامات في ( دانشگاه : ٣ / ٨٤٩ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٣٠٠ ، ومنه نسخا متعددة أخرى ذكر بعنوان ساقي نامه في الفهارس.

( مثنوي في مقدمات الصلاة ) مر بعنوان آداب الصلاة ١٩ : ١٠٥.

( ١٣٢١ : مثنوي مقصود الصنائع ) لمقصود عالم اللكهنوي ، المذكور في ( ٩ : ١٠٩١ ) نقلا عن صبح گلشن : ٤٤٠.

( ١٣٢٢ : مثنوي مقلاد التوحيد ) انتخاب من المثنوي المعنوي للبلخي في مقدمه منثورة وخمسة وسبعين بابا ، انتخب باسم محمد شاه غازي القاجار ( ١٢٥٠ ـ ١٢٦٤ ) وهو أصغر من باده وحدت ١٩ : ١٢٤ الذي انتخب لهذا الملك أيضا. أوله [ الحمد لله واجب الوجود ومفيض الخير والجود .. بعد از تمهيد توحيد واحد بى همتا ومدبر مثنوي صيف وشتا ]. يوجد في ( الملية : ٢٧٥ ف ) مذهبة من القرن الثالث عشر كما في فهرسها.

( ١٣٢٣ : مثنوي مكاتبات ) لعلي قلي ميرزا بن فتح علي شاه القاجار ، إعتضاد السلطنة وزير العلوم ، المتخلص بفخري ، المذكور في ( ٩ : ٨١٣ ) وهو مكاتيب منظومة على سياق ده نامه في بحر فرهاد وشيرين لوحشي البافقي ، يوجد منه نسخه في ( الرضوية : ٣ / ٩٥٩ أدبيات ) بخط محسن بن أسد الله خان الإيرواني ضمن مجموعة كتابتها ١٢٨١ مذهبة ، والنسخة في سبعة مكاتيب في ٢٢٣ بيتا. أوله :

اگر با صد هزاران مكر وحيله

گرفتى از كف من يك وسيله

( ١٣٢٤ : مثنوي ملحد نامه ) لشهاب الترشيزي ، الميرزا عبد الله خان المذكور في ( ٩ : ٥٥٢ ) ذكره في فهرس مثنوياته أنه في الهجاء :

قصة حاجي رحيم ونقل ملحد نامه را

گر ببينى در هجا از جملة بهتر گفته ام

وهو في بحر شاهنامه للفردوسي ، هجا فيه مصطفى قلي خان حاكم ترشيز. يوجد ضمن ديوانه في ( الرضوية : ٤٥٣ أدبيات ) و ( المجلس : ٢٤٤٦ ) يتلو المثنوي رباعيات في الموضوع كلاهما غير مؤرخة من القرن الثالث عشر ، كما في فهرسهما.